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曰：『類我類我』！久則肖之矣。速哉！七十子之肖仲尼也！ 學以治之，思以精之，朋友以磨之，名譽以崇之，不倦 以終之，可謂好學也已』！」
《方言思部雜釋》鬱悠，懷，惄，惟慮，願，念，靖，慎思也。晉宋 衛魯之閒謂之鬱悠。惟，凡思也；慮，謀思也；願，欲思也； 念，常思也。東齊海岱之閒曰靖，秦晉或曰慎，凡思之 貌亦曰慎，或曰惄。
《抱朴子尚博》篇：「用思有限者，不能得其神也。」
《博喻》篇：「學而不思，則疑閡實繁。」
《游宦紀聞》：「《莊子》云：『夔憐蚿，蚿憐蛇，蛇憐風，風憐目，目 憐心』。蓋謂天機所動，何可易邪？夔止一足，蛇雖無足， 行疾于蚿，蛇行雖疾于蚿，豈如風之蓬然起于北海， 入于南海之疾？風雖疾而勝矣，豈若目視所到為最 疾？目視雖疾，又不若心之所之更疾也。大率推廣大 勝者，唯聖人能之」之意。晦翁先生答或人論心之問 曰：「心之虛靈，無有限量，如六合之外，思之則至，前乎 千百世之已往，後乎千萬世之未來，皆在目前。」又曰： 「人心至靈，千萬里之遠，千百世之上，一才發念，便到 那裡。神妙如此，卻不去養他，自旦至暮，只管轉展，于 利欲之中，都不知覺。此說通透極妙。如《莊子》是從譬 喻上說來。且卒章不說『心』字，故令人」卒看難曉也。
