赤，鎮永州，御軍極嚴猛，行伍肅然。稍暇輒投壺雅歌，
意所暢適，不為形跡所拘。一日，呼弟忽都，海涯語之 曰：『吾生宦情素薄，顧祖父之爵，不敢不襲。今已數年 矣，願以讓弟，弟幸勿辭』。語已，即解所綰黃金虎符佩 之。比從姚燧學，燧見其古文峭厲有法，及歌行古樂」 府，慷慨激烈，大奇之。仁宗在東宮，聞其以爵位讓弟， 謂宮臣曰：「將相家子弟，其有如是賢者耶？」俄遷為英 宗潛邸說書秀才，宿衛禁中。仁宗踐祚，上疏條六事， 凡萬餘言，未報。拜翰林侍讀學士、中奉大夫、知制誥 同修國史。會議科舉事，多所建明。忽喟然嘆曰：「辭尊 居卑，昔賢所尚也。今禁林清選與所讓軍資孰高？人 將議吾後矣。」乃稱疾辭還江南，賣藥於錢塘市中。詭 姓名，易服色，人無有識之者。
《史天倪傳》：天倪子楫，楫叔天澤，引楫入見。太宗奏曰： 「臣兄天倪死事時，二子尚幼，臣受詔攝行府事，今楫 巳成人，乞解職授之。」帝嘉嘆曰：「今之爭官者多，讓官 者少。卿此舉殊可嘉尚，朕自有官與之。」即以楫為真 定兵馬都總管。
《輟耕錄》：延祐間，興聖宮成，中官李丞相邦寧傳，奉太 后懿旨，命趙集賢孟頫書額。對曰：「凡禁扁皆李雪菴 所書，公宜奏聞。」既而命李、趙偕至雪菴處，雪菴曰：「子 昂何不書，而以屬吾邪？」李因具言之，雪菴遂不固辭。 前輩推讓之風，豈後人所可企哉！
《洗硯新錄》：國初丙申年三月克金陵，七月置江南行 中書省，以陶安為左司員外郎，陞郎中，日贊機務。既 而得劉基、宋濂、章溢、葉琛四人，上問安四人者何如， 安對曰：「臣謀略不及劉基，學問不及宋濂，治民之才 不及章溢、葉琛。」上多其善讓。
賢奕尚書韓公邦問，與陽明先生父海日翁同輩，先 生事之甚謹。一日冬至節，皆赴公所稱賀，先生貂蟬 朝服，乘馬而趨。俄從人報韓尚書在後，先生亟下馬， 執笏立道左。韓公至，不下輿，第拱手曰：「伯安行矣。」予 先往。遂行，先生俟其過，乃上馬。當是時，韓公偃然以 前輩自居，先生欿然不以伯爵自重。古道兩足徵云。 「《寓圃雜記》：『尤安禮，字文度，朝廷授以祭酒，奏曰：『臣無 德』。又命為都憲。又奏曰：『臣無才』。遂擢為貴州參議，罷 官歸吳有一子，先生命之灑掃，執篲以問曰：『大人地 從何處掃起』？可見其家謙厚之風也』。」
謙讓部雜錄
《韓子》：「堯之王天下也，茅茨不剪，采椽不斲，糲粢之食， 藜藿之羹。冬日麑裘，夏日葛衣，雖監門之服，養不虧 於此矣。禹之王天下也，身執耒臿以為民先，股無胈， 脛不生毛，雖臣虜之勞，不苦於此矣。以是言之，夫古 之讓天子者，是去監門之養而離臣虜之勞也。古傳 天下而不足多也，今之縣令，一日身死，子孫累世絜」 駕，故人重之。是以人之於讓也輕辭。古之天子，難去 今之縣令者，薄厚之實異也。
《荀子仲尼》篇：「知而好謙，必賢。」
《博物志》：「三讓：一曰禮讓，二曰固讓，三曰終讓。」
《抱朴子廣譬》篇：「金以剛折，水以柔全，山以高陊，谷以 卑安。是以執雌節者，無爭雄之禍；多尚人者，有召怨 之患。」
《中論貴言》篇：「昔倉梧丙娶妻美而以其兄，欲以為 讓也，則不如無讓焉。」
《聞見後錄》：書首堯舜，《詩》首文王，《春秋》首魯隱公，《史記》 《世家》首吳泰伯，《列傳》首伯夷。讓之為德也大矣哉！ 所見嘗見世人行不肯在人先，坐不肯在人上，斂衽 退縮，至再至三，謙遜之風，良可嘉尚。及其見利則逝， 見便則奪，惟恐或後於人，骨肉亦疏絕，契友反眼不 相識，當行不先人，坐不上人之時，亦知謙遜為美事， 抑何臨小利害乃樂為是不謙不遜耶？矯情可強也， 真情不可遏也。
《讀書鏡》：張子房欲辭封爵，第曰：「昔與陛下遇於留封， 臣留足矣。」薛包與子弟分產，奴婢引其老者曰：「與我 共事久，若不能使也。」田廬取其荒頹者，曰：「吾少時所 理，意所戀也。」器物取朽敗者，曰：「吾素所服食，身口所 安也。」夫謝賞則辭尊居卑，遜產則舍肥就瘠，猶且委 曲其辭，名跡俱掩，不惟使讓者無名，且使受者無愧。 古人，至德如此。
《清暑筆談》：「富者怨之府，貴者危之機，此為富貴而處 之不以其道者言之也。乃若處榮利而不專，履盛滿 而知止，持盈守謙，何怨府危機之有。
