位，倅啟明，免將來進士鄉薦。啟明乃歸括蒼隱居，聚 徒講學，不復仕進，時論高之。
《春渚紀聞》：范希文嘗於江山見一漁父，意其隱者也， 問姓名不對，留詩一絕而去。獨記其兩句云：「十年江 上無人問，兩手今朝一度叉。」
《冷齋夜話》：羅浮有野人山中隱者，相傳葛稚川之隸。 又有鄧道士者，嘗見其足蹟。予偶讀韋蘇州詩寄全 椒道士云：「今朝郡齋冷，忽念山中客。澗底束荊薪，歸 來煮白石。遙持一尊酒，遠慰風雨夕。落葉滿空山，何 處尋行蹟。」跡其風度，則全椒道士，豈亦鄧君之流乎？ 因以酒間依蘇州韻，作詩寄之曰：「一杯羅浮春，遠餉 採薇客。遙知獨酌罷，醉臥松下石。幽人不可見，清嘯 聞月夕。聊戲庵中人，飛空本無蹟。」
予遊褒禪山石崖下，見一僧以紙軸枕首，跣足而臥。 予坐其旁久之，乃驚覺，起相向熟視予曰：「方聽萬壑 松聲，泠然而夢，夢見歐陽公羽衣折角巾，杖藜逍遙 潁水之上。」予問：「師嘗識公乎？」曰：「識之。」予私自語曰：「此 道人識歐必不凡。」乃問曰：「師寄此山，如今幾年矣，道 具何在？伴侶為誰？」僧笑曰：「出家欲無累公，所言袞袞 多事人也。」曰：「豈不置缽耶？」曰：「食時寺有碗。」又曰：「豈不 畜經卷耶？」曰：「藏中自備足。」曰：「豈不備笠耶？」曰：「雨即吾 不行。」曰：「鞋履亦不用耶？」曰：「昔有之，今敝棄之，跣足行， 殊快人。」予愕然曰：「然則手中紙軸復何用？」曰：「此吾度 牒也，亦欲睡枕頭。」予甚愛其風韻，恨不告我以名字， 然識其吳音也，必湖山隱者。
《東坡志林》：「張愈，西蜀隱君子也。與予先君游，居岷山 下白雲溪，自號白雲居士。本有經世志，特以自重難 合，故老死草野，非槁項黃馘盜名者也。偶至西湖靜 軒，見其遺句，懷仰其人，命寺僧刻之石。」
《東軒筆記》：康定間，益州書生張愈嘗獻書朝廷，天下 由是知其名。然不喜仕進，隱於青城山白雲溪。時樞 密田況守成都，與詩曰：「深慚蜀太守，不及采芝人。」 常秩居潁川，仁宗時，近臣薦其文行，召不赴。歐陽文 忠公為翰林學士，尤禮重之，嘗因早朝作詩寄秩曰： 「笑殺汝陰常處士，十年騎馬聽朝雞。」熙寧中，文忠致 仕居潁州秩，被召而起。或改文忠詩曰：「笑殺汝陰歐 少保，新來處士聽朝雞。」
《山堂肆考》：宋管師復，龍泉人。與弟師常俱有盛名，從 胡瑗遊，師復自號臥雲先生。仁宗召至，問曰：「卿所得 何如？」對曰：「『滿塢白雲耕不盡，一潭明月釣無痕』。臣所 得也。」竟不受爵命。
《嬾真子》：東坡至黃州，邀一隱士相見，但視傳舍，不言 而去。東坡曰：「豈非以身世為傳舍相戒乎？」因贈以詩， 末云：「士廉豈識桃椎妙，妄意稱量未必然。」此蓋用朱 桃椎故事也。高士廉備禮相見，與之語，不答，瞪目而 去。士廉再拜曰：「祭酒其使我以無事治蜀耶？」乃簡條 目，州遂大治。東坡用事之切常如此，皆取隱士相見 「不言」之意也。
《嬾真子》建中間京西都運，宋喬年以遺逸舉授文林 郎。李方叔以詩嘲之曰：「文林換卻山林興，誰道山人 索價高。」晁以道嘲之曰：「處士何人為作牙，盡攜猿鶴 到京華。今朝老子成長笑，六六峰前只一家。」聞之於 王元道敦古。
《昨夢錄》：宣政間，楊可試、可弼、可輔兄弟，讀書精通易 數，明風角鳥占、雲祲孤虛之術，於兵書尤邃，三人皆 名將也。自燕山回，語先人曰：「吾數載前在西京山中， 與老人語，頗相喜，勸予勿仕，隱去可也。」予問何地可 隱，老人曰：「欲知之否。」乃引予入山，有大穴焉，老人入， 予從之。穴漸小，約三四十步復漸寬，又三四十步出 穴，即田土雞犬陶冶，居民大聚落也。至一家，其人來 迎，笑謂老人久不來矣。老人謂曰：「此公欲來，能相容 否？」對曰：「此中地闊而民居鮮少，常欲人來居而不可 得，敢不容耶？」乃以酒相飲，酒味薄而醇，其香郁烈，人 間所無。且殺雞為黍，意極歡洽。語予曰：「速來居此，不 幸天下亂，以一丸泥封穴，則人何得而至？」又曰：「此間 居民雖異姓，然皆信厚和睦，同氣不如也，故能同居。 苟志趣不同，疑間爭奪，則皆不願其來。吾今觀子神 氣骨相，非貴官即名士也。老人肯相引至此，則子必 賢者矣。吾此間凡衣服飲食、牛畜絲纊麻枲之屬，皆 不私藏，與眾均之，故可同處。子果來，勿攜金珠錦繡 珍異等物，在此俱無用，且起爭端，徒手而來可也。」指 一家曰：「彼來亦未久，有綺縠珠璣之屬，眾共焚之。所 享者惟米薪魚肉蔬果，此殊不闕也。惟計口授地，以 耕以蠶，不可取衣食於他人耳。」予謝而從之。又戒曰： 「子來或遲，則封穴矣。迫暮，與老人同出，今吾兄弟皆 休官以往矣，公能相從否？」於是三楊自中山歸洛，乃 盡捐囊所有，易絲與綿布絹，先寄穴中人，後聞可試 幅巾布袍賣卜，二弟築室山中不出，後天下果擾攘， 則共入穴，自是聲不相聞。先人常遣人至築室之地 訪之，則屋已易三主，三楊所向，不可得而知也。及紹 興和好成，金人歸我三京。余至京師訪舊居，忽有人
