問：「此有康通判居否？」出一書相示，則楊手札也。書中 致問吾家，意極殷勤，且云：「予居於此，飲食安寢，終日 無一毫事，何必更求仙乎？公能來，甚善。」余報以先人 沒於辛亥歲，家今居宜興，俟《三京帖》然，則奉老母以 還。先生再能寄聲以付諸孤，則可訪先生於清淨境 中矣。
《姑蘇筆記》：宣和間，廣川董枌為鎮江府教官，有李迥 者，高尚不出，人亦頗宗仰之。董時往見，與之款語，出 所著書及所嘗獻朝廷者，又知其通於治道，皆切時 用，非尋常事，文采取人娛悅者。董回白知府虞燮曰： 「治下有隱君子，盍訪之？」虞問為誰，董以李迥字叔友 對。虞曰：「斯人則久願見矣。」一日，攜具邀董而入，叔友 預辭，未嘗製衫帽，虞許野服相見。至門下車，與董步 而入。叔友降階迎客，神清蕭散，虞守甚高之。既飯，叔 友起懇虞曰：「迥有母，年八十矣，願得薦迥名於朝，丐 處士號，庶遇恩可紀。」虞唯而去。明日，董誚之曰：「胡不 見請，而遽啟此齒？」叔友色愧，悔曰：「恐其不再來耳！」董 具以語，諸生共嗟惜之。
《癸辛雜識》：陳諤為越學正，滿替，往婺之廉司取解由， 歸途，偶憩山家，有長髯野叟方搗桕子作油，見客至， 遂少輟，相問勞曰：「君亦儒者耶？持杯茶飲之。」遂問今 將何往，陳對以學正滿替，欲倒解由，別注他缺。髯叟 忽作色而起曰：「子自倒解由，我自搗桕油。」遂操杵臼， 不復再交一談。陳異而詢於鄰人云：「此傅秀才隱者」 也，惡君言進取事故耳。陳心甚愧之，因賦詩云：「忽遇 深山避世翁，居然沮溺古人風。老來一出為身計，不 滿先生一笑中。」
《澠水燕談錄》：陝右魏處士野，蒲中李徵君瀆，乃中表 也，俱有高節，以吟詠相善。野於東郊鑿土室方丈，蔭 以修竹，泉流其前，曰樂天洞。瀆結茅齋中條之陰，曰 浮雲堂，皆有瀟灑之趣。每乘興相過，賦詩飲酒，累日 乃去。一日，瀆過野曰：「前夕恍惚若夢中，林下有人曰： 『行到水窮處，未知天盡時』。即正其誤，曰：『盍云坐看雲 起』」時。對曰：「此浮雲安得興起耶？」瀆命此必死期，故來 訪別。還家未幾卒。
《邵氏聞見錄》：「楊青，不知何許人，自云從軍遇異人來， 隱南華山中，以縛茅為荸籠，飲食寢處其閒。又當虎 狼蛇虺出沒之地，雖三更亦歸，風雨不渝。」
《宋史蔡元定傳》：「元定子沈，年僅十三，屏去舉子業，一 以聖賢為師，隱居九峰，當世名卿物色，將薦用之，沈 不屑就。」
《元史金履祥傳》：「履祥，德祐初以迪功郎、史館編校起 之，辭弗就。宋將改物，所在盜起，履祥屏居金華山中。 兵燹稍息，則上下巖谷，追逐雲月，寄情嘯詠，視世故 泊如也。」
《樂郊私語》：「趙子固，宋宗室也。入本朝，不樂仕進，隱居 州之廣陳鎮。時載以一舟，舟中琴書尊杓畢具，往往 泊蓼汀葦岸，看《夕陽賦》《曉月》為樂。嘗到縣，縣令宣城 梅黻到船謁公，公飛棹而去。梅佇立岸上言曰：『昔人 所謂名可聞而身不可見，殆謂先生歟』？」公從弟子昂 自苕中來訪公，閉門不納。夫人勸之，始令從後門入。 坐定，第問：「弁山笠澤近來佳否？」子昂云：「佳。」公曰：「弟奈 山澤佳何？」子昂慚退。公便令蒼頭濯其坐具，蓋惡其 作《賓朝宁》也。
《元史》小雲《石海涯傳》：「小雲石海涯還江南，賣藥於錢 塘市中，詭姓名，易服色，人無有識之者。偶過梁山濼， 見漁父織蘆花為被，欲易之以紬。漁父疑其為人，陽 曰：『君欲吾被，當更賦詩』。遂援筆立成，竟持被去。人間 喧傳蘆花被詩。」其依隱玩世多類此。晚年為文日邃， 詩亦沖淡。
《太平清話》：「顧阿瑛築別業於茜涇西，四方文學之士 若河東張翥、會稽楊維楨、天台柯九思、永嘉柳孝光， 方外之士若張伯雨輩，咸主其家。嘗舉茂才，署會稽 教諭，辟行省屬官，皆不就。張士誠入吳，欲強以官，乃 去，隱於嘉興之合溪。」瑛一名德輝。
宋濂《竹溪逸民傳》：竹溪逸民戴青霞冠，披白鹿裘，不 復與塵事接。所居近大溪，多修竹，當明月高照，水光 㶑灔，逸民輒腰短簫，乘小舫，蕩漾明月中，簫聲宛轉， 若龍鳴。簫已，逸民扣舷歌曰：「吹玉簫兮弄明月，明月 照兮頭成雪。頭成雪兮將奈何？白鷗起兮衝素波。」見 之者歎曰：「是誠世外人也。」
劉基《獨冷先生傳》：「客有遺棄世事，不求利達者，結屋 於巾山之下居焉。樹以柔木，有泉一泓，躋高岡而景 焉。坐於桐梓之際。歌曰：『眾皆喧，我獨靜；眾皆熱，我獨 冷。朝作暮息兮，我日獨永』。牧人聆之，歸而語其老，其 老曰：『隱者哉』。明日款其廬，問其姓名，曰：『忘之久矣』。因 目其居曰獨冷，謂其人曰獨冷先生。」
《夷白齋詩話》：南所李先生嵩隱居陽山，以詩酒自娛。 性狷介，不妄交游，日惟獨憑一几，焚香玩《易》而已。所 居之室，匾曰「學易齋。」其於死生禍福之說，尤為洞達。 嘗有詩云：「斗室焚香几獨憑，蕭然興味似山僧。不緣
