同，故無憂而已矣。今寄去則不樂，由是觀之，雖樂未 嘗不荒也。故曰：「喪己於物，失性於俗者，謂之倒置之 民。」
顏氏家訓
《止足篇》
《禮》云：「欲不可縱，志不可滿，宇宙可臻其極，情性不知 其窮。」惟在少欲知止，為立涯限爾。先祖靖侯戒子姪 曰：「汝家書生門戶，世無富貴。自今仕宦不可過二千 石，婚姻勿貪勢家。」吾終身服膺，以為名言也。 天地 鬼神之道，皆惡滿盈，謙虛沖損，可以免害。人生衣取 以覆寒露，食取以充饑乏爾。形骸之內，尚不得奢靡； 己身之外，而欲窮驕泰耶？周穆王、秦始皇、漢武帝富 有四海，貴為天子，不知紀極，猶自敗累，況士庶乎？常 以為「二十口家，奴婢盛多，不可出二十人，良田十頃， 堂室纔蔽風雨，車馬僅代杖策，蓄財數萬，以擬吉凶， 急速不啻此者，以義散之；不至此者，勿非道求之。 仕宦稱泰，不過處在中品，前望五十人，後」顧五十人， 足以免恥辱，無傾危也。高此者便當罷謝，偃仰私庭。 吾近為黃門郎，已可收退。當時羈旅，懼罹謗讟，思為 此計，僅未暇爾。自喪亂已來，見因託風雲，徼倖富貴， 旦執機權，夜損坑谷，朔歡卓、鄭，晦泣顏、原者，非十人 五人也。慎之哉！慎之哉！
恬退部藝文一
《歸田賦》漢·張衡
「遊都邑以永久，無明略以佐時。徒臨川以羨魚，俟河 清乎未期。感蔡子之慷慨，從唐生以決疑。諒天道之 微昧，追漁父以同嬉。超埃塵以遐逝，與世事乎長辭。」 於是仲春令月，時和氣清，原隰鬱茂，百草滋榮。《王雎》 鼓翼，《倉庚》哀鳴，交頸頡頏，關關嚶嚶，於焉逍遙，聊以 娛情。爾乃龍吟方澤，虎嘯山丘，仰飛纖繳，俯釣長流， 觸矢而斃，貪餌吞鉤。落雲間之逸禽，懸淵沈之魦鰡。 於時曜靈俄景，繼以望舒。極盤遊之至樂，雖日夕而 忘劬。感老氏之遺誡，將迴駕乎蓬廬。彈五絃之妙指， 詠周孔之圖書。揮翰墨以奮藻，陳三皇之軌模。苟縱 心於域外，安知榮辱之所如。
《歸田賦》晉·張華
隨陰陽之開闔，從時宜以卷舒。冬奧處以城邑，春遊 放於田廬。歸郟鄏之舊里，託言靜以閒居。育草木之 藹蔚，因地勢之丘墟。豐蔬果之林錯，茂桑麻之紛敷。 用天道以取資，行藥物以為娛。時逍遙於洛濱，聊徜 徉以縱意。目白沙與積礫，翫眾卉之同異。揚素波以 濯足，泝清瀾以蕩思。低徊往留，棲遲菴藹。存神忽微， 遊精域外。藉纖草以為茵，援垂陰以為蓋。瞻高鳥之 凌風，臨鯈魚於清瀨。眇萬物而遠觀，修自然之通會。 以退足於一壑，故處否而忘泰。
《歸去來辭》陶潛
「《歸去來》兮，田園將蕪胡不歸？」既自以心為形役，奚惆 悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其 未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。 問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。 僮僕歡迎，稚子候門。三逕就荒，松菊猶存。攜幼入室， 有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以 「寄傲，審容膝之易安。園日涉而成趣，門雖設而常關。 策扶老以流憩，時矯首而遐觀。雲無心而出岫，鳥倦 飛而知還。景翳翳其將入，撫孤松而盤桓。《歸去來》兮， 請息交以絕遊。世與我而相遺，復駕言兮焉求？悅親 戚之情話，樂琴書以消憂。」農人告余以春及，將有事 於西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕「以尋壑，亦崎嶇 而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得 時，感吾生之行休。已矣乎，寓形宇內復幾時。曷不委 心任去留。胡為乎遑遑欲何之。富貴非吾願，帝鄉不 可期。懷良辰以孤往，或植杖而芸耔。登東皋以舒嘯， 臨清流而賦詩。聊乘化而歸盡，樂夫天命復奚疑。」
《歸塗賦》宋·謝靈運
昔文章之士，多作《行旅賦》，或欣在觀國，或怵在斥徙，或述職邦邑，或羈役戎陳，事由於外，興不自已，雖高才可推，求懷未愜。今量分告退，反身草澤，經塗履運，用感其心。賦曰：
「承百世之慶靈，遇千載之優渥。匪康衢之難踐，諒跬 步之易局。踐寒暑以推換，眷桑梓以緬邈。褫簪帶於 窮城，反巾褐於空谷。果歸期於願言，獲素念於思樂。」 於是舟人告辦，佇楫在川，觀鳥候風，望景測圓。背海 向溪，乘潮傍山。悽悽送歸，悠悠告旋。時旻秋之杪節， 天既高而物衰；雲上騰而鴈翔，霜下淪而草腓。捨陰 漠之舊浦，去陽景之芳蕤。林乘風而飄落，水鑒月而 含輝。發青田之枉渚，逗白岸之空亭。路威夷而詭狀
