自目為耐辱居士。
《𨖚史耶律官奴傳》：「官奴為宿直將軍，重熙九年，以疾 去官。上以官奴屬尊，欲成其志，乃許自擇一路節度 使。官奴辭曰：『臣愚鈍不任官。使加歸義軍節度使，輒 請致政。官奴與歐里部人蕭哇友善，哇謂官奴曰：『仕 不能致主澤民，成大功烈，何屑屑為也。吾與若居林 下，以枕簟自隨，觴詠自樂，雖不官，無慊焉』。官奴然之』」， 時稱《二逸》。
《名臣言行錄》：陳希夷再召辭曰：「九重仙詔，休教丹鳳 銜來；一片野心，已被白雲留住。」
錢若水為舉子時，見陳希夷於華山。有一老僧與希 夷擁地爐坐。僧熟視若水，久之，以火箸畫灰，作「做不 得」三字，徐曰：「急流勇退人也。」後若水登科為樞密副 使，年方四十，致仕。希夷初謂若水有仙風道骨，意未 決，命僧觀之。僧云：「做不得。」故不復留。然「急流中勇退， 去神仙中不遠矣。」
《澠水燕談錄》：「崔遵度清節純德，薄於榮利。事太宗為 右史十餘年，每侍殿陛，側身軒楹，以自屏蔽，不欲當 上顧盼。其恬晦如此。琴德尤高，嘗著琴靜室，往往通 夕，子罕見其面。」
《茅亭客話》：「任玠字溫如，蜀人也。學識廣博，人皆師仰 之。大中祥符初，樂安公中正鎮蜀日，請先生於文翁 石室，大集生徒，講說六經，以紹文翁之化，由是蜀中 儒士成林矣。大中祥符末，諫大夫凌公策蒞蜀，聞先 生之名，表薦於上。詔入京，先生進《龍圖紀聖詩》一千 韻，酬以汝州團練推官。」《三讓辭官表》云：「伏念臣早年 髮白，悲老態之遽臻，觸事心闌，覺死期之將至，乞授 一子官。蒙聖恩與子偕任醴泉主簿。」天禧元年，欲就 居嵩山，般家之蜀，因與鄉人前秦州隴城主簿張逵 中行秩滿歸川，二人同訪愚茅亭觀舊題之處云：「昔 日高年有道之士，今已物故。未逾一紀，故友將盡。我 雖存也，餘生幾何？」先生留一絕於亭壁云：「聚散榮枯 一夢中，西歸親友半成空。唯餘大隱茅亭客，垂白論 交有古風。」天禧二年，先生遊寧州，卒於旅舍。
《墨客揮犀》：唐龍圖恬靜寡慾，天聖中以工部郎中知 洪州，舟南渡，徘徊不進，或問其故，答曰：「職由以四月 為限，分遽之任，得無獲趨利之譏乎？」踰月乃止。當時 仕宦者無不愧服。
揮《麈前錄》：韓忠獻，景祐中參仁宗政事，天下稱為長 者，四子綜、絳、維、縝，俱禮部奏名。忠獻啟上曰：「臣子叨 陛下科第，雖非有司觀望，然臣既備位政府，豈當受 而有之？天下將以為由臣故致此。臣雖不足道，使聖 明之政，人或以議之，非臣所安也。臣教子既已有成， 又何必昭示四方，以為榮觀哉！乞盡免殿試唱第，幸 甚。」誠懇再三，上嘉歎而允所請。忠獻既薨，三子相繼 再中科甲，獨維曰：「吾前已奏名矣，當遵家君之言，何 必布之遠方耶？」不復更就有司之求。
《續翰林志》：仁宗朝，初修起居，缺中書擬人，而彭乘在 選中。上指乘曰：「此儒也，雅有恬退名，無以易之。」及召 見，諭曰：「卿先朝舊人，久補外，未嘗自言。」對曰：「臣生孤 遠，自量其分，敢過有所望耶？」上頗嘉之。
《名臣言行錄》：「龐籍知定州，請老，召還京師，籍陳請不 已。或謂今精力克壯，年少所不及，主上注意方厚，何 遽引去若此之堅？籍曰：『必待筋力不支，明主厭棄，然 後乃去。是不得已，豈止足之謂耶』？凡上表者九，手疏 二十餘通，朝廷不能奪。五年，聽以太子太保致仕。 范鎮得謝，蘇軾往賀之曰：『公雖退而名益重矣』。鎮愀 然」曰：「君子言聽計從，消患於未萌，使天下陰受其賜。 無智名勇功，吾獨不得為此，命也夫。使天下受其害 而吾享其名，吾何心哉！」軾慚而退。
《澗泉日記》：范文正公在杭州，子弟請營第洛陽，樹園 圃以為逸老之地。公曰：「吾之所患在位高而難退，不 患退而無居也。」
《聞見後錄》：傅獻簡公云：司馬文正公力辭樞近，嘗勉 以主上眷意，異等得位，庶可行道。道不行，去之可也。 公正色曰：「古今為此名位所誘，虧喪名節者不少矣。」 卒辭不就。文潞公曰：「司馬君實操行直，當求之古人 中也。」
《名臣言行錄》：歐陽修在蔡，屢乞致仕。門下生蔡丞禧 因間言曰：「公德望為朝廷倚重，且未及引年，豈容遽 去？」公曰：「修平生名節為後生描畫盡，惟蚤退以全晚 節，豈可更俟驅逐乎？」
呂希哲晚居宿州真、楊間十餘年，衣食不給，有至絕 糧數日者，處之晏然。靜坐一室，家事一切不問，不以 毫髮事託州縣。在和州，嘗作詩云：「除卻借書沽酒外， 更無一事擾公私。」閒居日讀《易》一爻，遍考古今諸儒 之說，默坐沈思，隨事解釋。夜則與子孫評論古今，商 搉得失，久之方罷。
《宋史尹焞傳》：「焞字彥明，師事程頤胡安國，居給舍，范 仲、朱震俱在講席，薦焞甚力。既召，焞以疾病衰耗，不 能支持。安國謂其所學所養有大過人者，乞令江州
