《濯纓亭筆記》：尚書童公軒，性寡合，不妄取予。居南京
時，家人衣食或不給，惟三原王公餽以米及白金，或 不受。毘陵王尚書㒜知其介，不敢致餽，值有持禮幣 求文者，因謂曰：「童公之文勝余，令人導汝往求之。」至 則童公問其人曰：「汝自來乎？抑有使之者乎？」其人以 寔對，遂卻而不納。其介如此。
《見聞錄》：劉忠愍公球事兄甚謹，同居合食，始終無間 言。從弟玭為莆田知縣，奉夏布一疋，即日封還，貽書 戒之曰：「守清白以光前人，此非所望于賢弟者。」其家 法如此。
念菴羅公以修撰歸家，道經蕪湖，病亟矣。時項東甌 為抽分主事，留公就醫藥，而太夫人與母舅俱焉，橐 中蕭然也。時有揚州賈以關稅某事下獄重辟，知公 為項君所禮重，托公母舅與醫生和會，願得公居間。 出獄則獻一女為公妾，而裝千金為嫁資。然公素性 清冷，無敢言者。適項君視公疾，母舅即以事懇，項君 曰：「公死則以辦棺殮，生則歸而治公生產。」項許之，而 語甚久。公心動，覺而呼項君至床第，問曰：「項兄知我 某即死，願成就我為明白鬼。」項知不能掩，吐其寔而 懼。公怒曰：「此出自弟意也。」公曰：「兄豈愛我者？我若死 而無所備，後事兄不有俸在耶？何至垂絕，而以此事 累羅某？」項謝過唯唯，淚如霰出，則命焚香祝天曰：「羅 公天下賢者，而天忍奪之哉！」病間，項以六七十金助 公行，則坦然受之。適舟中醫者送公理前，語公曰：「是 大賈不活矣。項君必以我故，而不敢脫之獄。」乃貽書 謝項，因潛為解之。賈得生寔，不知公力也。
《明臣十節》：「楊公繼宗知嘉興九年，止一老僕，朝夕飯 兩盂，蔬兩豆而已。」
《先進遺風》天台魯中丞穆登進士後，還鄉，杜門讀書， 絕跡謁請。嗣戒行還京，有司具腆贐贈之，固辭弗受。 或曰：「行以贐，禮也，奈何拒之？」魯公曰：「筮仕之始，未有 分毫益于鄉里，而先厲之，忍乎？」後拜僉都御史，歷仕 二十餘年，家無餘貲，被服如寒士。卒之日，家無以殮， 賴諸公卿賻，始克襄事。
《明外史杜偉傳》：「偉為工部主事，榷稅荊州，不私一錢， 專務寬恤，課乃不及額。期滿引疾歸，登舟見二木桶， 詫曰：『此非荊州物乎』？」投之江而去。以缺額且不赴考 覈，被論。當事重其清操，特免考覈。
《見聞紀訓》：「葉肅卿為刑部郎中，以勘獄忤時宰，謫戍 遼東。余服闋赴京，會于蘇。蘇人魏維翰亦為刑部郎， 謫戍還家，來訪余因同過肅卿舟，坐中語及郡守李 公曰：『此君之同年也。今君遠戍，宜有厚贐』。肅卿艴然 不悅曰：『魏君烏得為是言！吾留此豈有覬耶』！既別，遽 解纜去。李公聞之，疾趨挽留一餞不肯止，乃遣吏持」 贐追至滸墅。再三陳懇。悃意第頷之。所贐雖箋餌微 物。皆峻卻。無一受者。
清介部雜錄
《抱朴子廣譬》篇：「焦螟之卑棲，不肯為銜鼠之唳天；元 蟬之潔飢，不願為蜣蜋之穢飽。是以禦寇不納鄭陽 之惠，曹參不美晉楚之寶。」
鴻苞：世人恆言清士，士而曰「清譚」何容易哉？五濁之 夫，稍知自好，卜居山水之間，幽室靖廬，焚香掃地，啜 茗攤書，風神高曠，蕭然暎人，便以清士歸之，此為境 清，非為心清。若放情山水，間雜絲竹，婆娑靖廬，頗娛 玩好，焚香啜茗，或染淫慾，此亦可謂之清士乎？今之 所謂清士，多此類耳。必也外絕滓穢，內領清虛，物障 盡捐，心境兩寂，名為「清士」，故可貴也。
伯夷峻廉隅之節，於陵尊溪刻之行，論者高之。然俶 儻曠達之士，不必其然。管夷吾貪耎，不立小節，而匡 時定霸，建鉅人偉功；郭汾陽畜聲伎，窮奢欲，而奇勳 精忠，為唐社稷臣。晉謝安石、唐白樂天、宋蘇子瞻，皆 風流蘊藉，留心絲竹，放情山水，流連詩酒，酣暢賓客。 外示通偉，內存貞素，和而不流，淤而不染，道門謂之 「和光，禪昧謂之羼提，達者高其風標，愚夫誚其泆蕩。 迨日久論定，風華，暎人千秋豔慕。」嗟乎！賢達風流，市 人亦風流；賢達放蕩，市人亦放蕩。賢達市人之所以 異者，在心之染不染也。不然，管夷吾之與梁丘據同 一貪耎，郭汾陽之與元載同一奢欲，謝安、蘇白之與 熙載、陶榖同一風流，其邪正清濁霄「壤乎。
