學以從政，佐國安民者也。《易》曰：「聖人之大寶曰位」 ，非學則不得也。學所以行其志，孝弟、慈、仁、信、義是也。雖誦先王之典謨，而不行其志，聖人之大寶，亦不可得也。要須學行兼有，然後取悠悠之徒，莫不攘袂而議進取，怒目而爭權利，悅愚諂闇，苟得忘廉。若斯人者，豈入國士之塗，動衣冠之眄？藉此而登高位，未或有也。《贊》曰：
亦有哲人，獨執高志。避世避言，不友不事。恥從汙祿， 靡惑守餌。心安藜藿，口絕炮胾。取足落毛，寧懷組織。 如金在沙，顯然自異。猶玉在泥，涅而不淄。身標遠跡， 名重前記。有美高尚，處知若無。劣哉群品，事靜心驅。 苟能立志，爭此匹夫。進忘隕穫，退守恬愉。曰仁與義， 其徑不迂。為之則至，非物所拘。宦成名立，陟彼高衢。
《資給何點詔》前人
遠趣高情，前王所貴，義兼昔款，倍用興懷。徵士何點， 居貞物表，縱心塵外，夷任之風，率由自遠，往因素志， 頗申宴言，眷彼子陵，情兼惟舊。昔仲虞邁俗，受俸漢 朝，安道逸志，不辭晉祿。此蓋前代盛軌，往賢所同。可 詳加資給，並出所由，契資須太官，別給既人。高曜卿 故事同《垣下》。
《搜隱逸詔》前人
高尚其志，義煥通爻，山林不出，訓光惇史。朕聽朝晏 罷，尚想幽人，蒲玉之禮，佇聞竣節。可班下州郡，博訊 遠近。若有道映丘園，事浮高尚，可以弭競遷澆，還風 拯俗，皆以名聞，靡或遺漏。朕將闢衢室而寘几杖，開 東序而授袞職，庶令江海無遺，異人必至。
《與交友論隱書》江淹
淹者，海濱窟穴，弋釣為伍，自度非奇力異才，不足聞 見於諸侯。每承梁伯鸞臥於會稽之墅，高伯達坐於 華陰之山，心常慕之，而未能及也。嘗感子路之言，不 拜官而仕，無青組紫紱、龜紐虎符之志，但欲史曆巫 卜，為世俗賤事耳。而彯然十載，竟不免衣食之敗。何 則？性有所短，不可韋弦者有五：一則體本疲緩，臥不 「肯起；二則人間應修，酷嬾作書；三則賓客相對，口不 能言；四則性甚畏動，事絕不行；五則愚婞妄發，輒被 口語。有五短而無一長，豈可處人間耶？」知短而不可 易者，所謂輪椎分定也。猶如雞鶩之有毛，不能得鸞 鳳之光采矣。況今年已三十，白髮雜生，長夜輾轉，亂 憂非一。以溘至之命，如星隕天促。光半路，不攀長，意 徒自欺取，筋駑髓冷，殊多災恙。心頑質堅，偏好冥默。 既信神農服食之言，久固天竺道士之說。守清淨，煉 神丹，心甚愛之；行善業，度一世，意甚美之。今但願拾 薇藿，誦詩書，樂天理性，斂骨折步，不踐過失之地耳。 猶以妻孥未奪，桃李須陰，望在五畝之宅，半頃之田， 鳥赴簷上，水匝階下，則請從此隱，長謝故人。若乃登 峨嵋，度流沙，餐金石，讀《仙經》，嘗聞其驗，非今日之所 言也。誰謂難知青鳥，明之貴布筆墨，然亦焉足道哉！
《為建平王聘隱逸教》前人
府，州國綱紀。夫媯夏已沒，大道不行，雖周惠之富，猶 有漁潭之士；漢教之隆，亦見棲山之夫。跡絕雲氣，意 負青天，皆待絳螭驤首，翠虯來儀。是以遺風獨扇百 代，餘烈激厲後生，斯乃王教之助，古人之意焉。吾稅 駕舊楚，憩乘汀潭，挹於陵之操，想漢陰之高。而山川 遐久，流風無沬，養志數人，並未徵采，善操將棄，良用 「慨然。宜速詳舊禮，各遣纁招。庶暢此幽襟，以旌蓬蓽。」
《逸士傳序》魏·書
蓋兼善獨善，顯晦之殊，其事不同，由來久矣。昔夷齊 獲全於周武，華矞不容於太公，何哉？求其心者，許以 激貪之用；督其跡者，以為束教之風。而肥遁不反，代 有人矣。夷情得喪，忘懷累有，比夫邁德弘道，匡俗庇 民，可得而小，不可得而忽也。自叔世澆浮，淳風殆盡， 錐刀之末，競入成群，而能冥心物表，介然離俗，望古 獨適，求友千齡，亦異人矣。何必御霞乘雲而追日月， 窮極天地，始為超遠哉！今錄眭夸等為《逸士傳》。
《寄梁處士周弘讓書》北周·王褒
嗣宗窮塗，楊朱岐路，征蓬長逝，流水不歸。舒慘殊方， 炎涼異節，木皮春厚，桂樹冬榮，想攝衛惟宜，動靜多 豫。賢兄入關，敬承款曲，猶依杜陵之水，尚保池陽之 田，鏟跡幽蹊，銷聲窮谷，何其愉樂，幸甚幸甚！弟昔因 多疾，亟覽九仙之方；晚涉世途，常懷五嶽之舉。同夫 關令，物色異人，譬彼客卿，服膺高士。上經說道，屢聽 元牝之談；中藥養人，每稟《丹沙》之說。頃年事遒盡，容 髮衰謝，芸其黃矣，零落無時；還念生涯，繁憂總集。視 陰愒日，猶趙孟之徂年；負杖行吟，同劉琨之積慘。河 陽北臨，空思鞏縣；霸陵南望，還見長安。所冀書生之 魂，來依舊壤；射聲之鬼，無恨他鄉。白雲在天，長離別 矣；會見之期，邈無日矣。援筆攬紙，龍鍾橫集。
《五月披裘負薪贊》庾信
《披裘》當夏，俗外為心。雖逢季子，不拾遺金。禽巢欲遠， 魚沉唯深。清聲滅跡，何必山林。
