先生。」家世居貧，藜藿不給，懷書而耕，白首無倦，挾琴
採薪，行歌不輟，并日而食，守操終老。
《遜國記》：馮翁，不知何許人。在夔州，以章句教童子，給 衣食，能為對句及古詩，詩輒自題馬二子，或馬公，或 塞馬。先生嘗作詩大書壁間，比見補鍋匠，歸即剷去。 詩曰：「夜夢何奇特，龍飛天漢津。朝橫滄海曲，夕過滇 池濱。光雯皆五色，蜿蜒無損鱗。淵田變化間，張主藉 高旻。」時。蓋永樂甲申乙酉間。未幾，辭主人去，莫知所 終。
《冶城客論》永樂中有一人居洞庭湖之濱，久而復有 兩人至，聚居一室，不輕出門戶。風月之夕，則棹小舟， 操酒榼，泛湖而飲。飲至醉，扣舷而歌，歌竟相持大慟 而歸，人莫測也。居人時以錢米周之，或受或否。而一 人病革，呼其鄰曰：「吾欲告汝以姓名，恐為汝累，不言 汝終見疑，奈何？」其人固請，乃曰：「我建文朝某編修也」， 幸葬我湖旁某山下，居人收葬之。其一人後未知所 在。
《明外史河西傭傳》：「傭不知何許人，建文四年六月，燕 兵入京城，傭被葛衣走。其冬至金城，行乞市中。邊地 極寒，傭嘗衣葛。明年至河西，依莊浪魯氏為傭，取傭 直買羊裘被之。夏或衣新布衣，皆以故葛衣覆其上。 葛破縷縷，或勸棄之，終不可。錢稍餘，輒市酒肉，與諸 乞兒飲食力作，倦自吟哦，或夜聞其哭聲。永樂中，有」 京朝官從宋總兵至莊浪，識傭，欲與語，傭走南山避 之。或問京朝官傭何人者，終不答。傭在莊浪數年，病 且死，呼主人囑曰：「我死勿殮我，西北風起火我，毋埋 我骨。」魯家從其言。
《補鍋匠傳》。匠，不知何許人，往來夔州、崇慶間，為人補 鍋，與之直，一無所較，與之食，即不復取錢，遇風雨寒 暑，輒不出。所至州邑，多寄宿蕭寺中，留不過三日。人 從學補鍋者，不取酬，令負擔從。後有學者至，即遣先 學者去。如是數年，川中人皆識之，呼為「老鍋匠。」一日， 於夔州市遇一人，相顧愕然，已相持哭。哭已，共入山 巖中，坐語竟日，復相持哭永訣，不可復相見，即所謂 馮翁者也。比見補鍋匠，歸未幾，辭主人去，二人皆不 知所終。
《東湖樵夫傳》：「永樂初，會稽有二隱者，一為僧於雲門 寺，一樵于若耶溪。僧每從一童子，㩦茗及筆，泛舟而 遊，賦詩滿袖，歸則焚之。樵者日鬻薪二束，足食則已。 每於溪沙以荻畫字，畫已輒亂其沙不可識。人有窺 其畫者，從後抱持，乃得而讀之，則皆孤臣去國之辭 也。時又有玉華山樵者，隱金華東陽之東山，麻衣戴」 笠，終身不易服。將死謂主人曰：「殮我屍，懸林木足矣。」 主人卒，葬之間為王姓者題詩曰「宗人」，故疑其王姓 云。
燕師入京師，梁田玉，官郎中。京城破，髡髮為僧，遯去。 梁良玉，官中書舍人，變姓名，逾嶺至海南，寓市肆，鬻 書以老。梁良用，去為舟師，死於水。梁中節，好讀《老子》 《太元經》，去為道士。何申、宋和、郭節，俱不知何許人，俱 官中書。申使蜀至峽口，聞變，慟哭嘔血，疽發背死。和 及節，變姓名，挾卜筮書，走異域賣卜，客死何洲，海州 人。不知何官，亦棄官為卜者。「客死郭梁」，官籍俱無考。 與梁中節相約，棄官為道士。
《甲乙剩言》：余過淮陰市中，憩一酒肆，主人約五十許， 與余談酒事，各極其意，主人忽瞪目視余曰：「觀君似 解操觚者。」余謝曰：「非曰能之，常窺一班矣。」主人遂與 余論詩，上自三百漢魏，下及六代三唐，以及皇明，無 不畢當窾綮。因命酒對坐劇飲，復論天下事至於千 古興衰，每太息流涕。忽向余曰：「吾閱海內人多矣，少 得似君，君得無金華胡元瑞乎？」余曰：「是也。」余因詢其 姓字，主人曰：「肆門所書，張叔度是也。」余復問其鄉縣， 主人曰：「吾無何有鄉之人也。」余笑曰：「地且不得，曾謂 張叔度是丈人姓字乎？」主人起，顧余笑，躍身入內，曰： 「毋多談，君且休矣。明日索與相見」，眾傭保曰：「主人仗 一劍，躍馬去矣。」余遂窮問其人，則曰：「主人有錢數百 千，令我輩張肆於此」，其出處終不能悉也。
勤敏部總論
易經
《乾卦》
九三：君子終日乾乾，夕愓若，厲，無咎。
〈程傳〉三雖人位，已在下體之上，未離于下而尊顯者也。舜之元德，「升聞」時也。日夕不懈而兢愓，則雖處危地而「無咎。」
又
《象》曰：「天行健」，君子以自彊不息
