寡人者眾矣，未嘗得聞此言也。」子華子可謂知輕重 矣。魯君聞顏闔得道之人也，使人以幣先焉。顏闔守 陋閭，苴布之衣而自飯牛。魯君之使者至，顏闔自對 之。使者曰：「此顏闔之家與？」顏闔對曰：「此闔之家也。」使 者致幣，顏闔對曰：「恐聽者謬而遺使者罪，不若審之。」 使者還反審之，復來求之，則不得已。故若顏闔者，真 惡富貴也。故曰：「道之真以治身，其緒餘以為國家，其 土苴以治天下。」由此觀之，帝王之功，聖人之餘事也， 非所以完身養生也。今世俗之君子，多危身棄生以 殉物，豈不悲哉！凡聖人之動作也，必察其所以之與 其所以為。今且有人於此，以隨侯之珠，彈千仞之雀， 世必笑之。是何也？則其所用者重而所要者輕也。夫 生者，豈特隨侯之重哉？子列子窮容貌，有饑色。客有 言之於鄭子陽者曰：「列禦寇蓋有道之士也，居君之 國而窮，君無乃為不好士乎？」鄭子陽即令官遺之粟。 子列子見使者，再拜而辭。使者去。子列子入，其妻望 之而拊心曰：「妾聞為有道者之妻子，皆得佚樂，今有 饑色，君過而遺先生食，先生不受，豈不命邪？」子列子 笑謂之曰：「君非自知我也。以人之言而遺我粟，至其 罪我也。又且以人之言，此吾所以不受也。」其卒，民果 作難，而殺子陽。楚昭王失國，屠羊說走而從於昭王。 昭王反國，將賞從者，及屠羊說。屠羊說曰：「大王失國， 說失屠羊；大王反國，說亦反屠羊。臣之爵祿已復矣， 又何賞之有？」王曰：「強之。」屠《羊說》曰：「大王失國，非臣之 罪，故不敢伏其誅；大王反國，非臣之功，故不敢當其 賞。」王曰：「見之。」屠羊說曰：「楚國之法，必有重賞大功而 後得見。今臣之知不足以存國，而勇不足以死寇。吳 軍入郢，說畏難而避寇，非故隨大王也。今大王欲廢 法毀約而見說，此非臣之所以聞於天下也。」王謂司 馬子綦曰：「屠羊說居處卑賤而陳義甚高，子其為我 延之以三旌之位。」屠羊說曰：「夫三旌之位，吾知其貴 於屠羊之肆也；萬鍾之祿，吾知其富於屠羊之利也。 然豈可以貪爵祿而使吾君有妄施之名乎！說不敢 當，願復反吾屠羊之肆。」遂不受也。原憲居魯，環堵之 室，茨以生草，蓬戶不完，桑以為樞，而甕牖二室，褐以 為塞，上漏下濕，匡坐而弦。子貢乘大馬，中紺而表素， 軒車不容巷，往見原憲。原憲華冠縰履，杖藜而應門。 子貢曰：「嘻！先生何病？」原憲應之曰：「憲聞之，無財謂之 貧，學而不能行謂之病。今憲貧也，非病也。」子貢逡巡 而有愧色。原憲笑曰：「夫希世而行，比周而友，學以為 人，教以為己，仁義之慝，輿馬之飾，憲不忍為也。」曾子 居衛，縕袍無表，顏色腫噲，手足胼胝，三日不舉火，十 年不製衣，正冠而纓絕，捉衿而肘見，納屨而踵決，曳 縰而歌《商頌》，聲滿天地，若出金石，天子不得臣，諸侯 不得友，故養志者忘形，養形者忘利，致道者忘心矣。 孔子謂顏回曰：「回，來！家貧居卑，胡不仕乎？」顏回對曰： 「不願仕。回有郭外之田五十畝，足以給餰粥；郭內之 田十畝，足以為絲麻；鼓琴足以自娛；所學夫子之道 者足以自樂也。回不願仕。」孔子愀然變容曰：「『善哉，回 之意。丘聞之，知足者，不以利自累也；審自得者，失之 而不懼；行修於內者，無位而不怍』。丘誦之久矣，今於 回而後見之，是丘之得也。」中山公子牟謂瞻子曰：「身 在江海之上，心居乎魏闕之下，奈何？」瞻子曰：「重生，重 生則利輕。」中山公子牟曰：「雖知之，未能自勝也。」瞻子 曰：「不能自勝則從，神無惡乎？不能自勝而強不從者， 此之謂重傷。重傷之人，無壽類矣。」魏牟，萬乘之公子 也，其隱巖穴也，難為於布衣之士，雖未至乎道，可謂 有其意矣。孔子窮於陳蔡之間，七日不火食，藜羹不 糝，顏色甚憊，而弦歌於室。顏回擇菜，子路、子貢相與 言曰：「夫子再逐於魯，削跡於衛，伐樹於宋，窮於商周， 圍於陳蔡，殺夫子者無罪，藉夫子者無禁，弦歌鼓琴， 未嘗絕音，君子之無恥也若此乎？」顏回無以應，入告 孔子。孔子推琴，喟然而歎曰：「由與賜，細人也，召而來， 吾語之子路。」子貢入。子路曰：「如此者可謂窮矣。」孔子 曰：「是何言也！君子通於道之謂通，窮於道之謂窮。今 丘抱仁義之道，以遭亂世之患，其何窮之為哉？故內 省而不窮於道，臨難而不失其德。天寒既至，霜雪既 降，吾是以知松柏之茂也。陳蔡之隘，於丘其幸乎？」孔 子削然反琴而弦歌，子路扢然執干而舞。子貢曰：「吾 不知天之高也，地之下也。古之得道者，窮亦樂，通亦 樂，所樂非窮通也。」道德於此，則窮通為寒暑風雨之 序矣。故許由娛於潁陽，而共伯得乎共首。舜以天下 讓其友北人無擇，北人無擇曰：「異哉后之為人也！居 於畎畝之中，而遊堯之門，不若是而已，又欲以其辱 行漫我，吾羞見之。」因自投清冷之淵。湯將伐桀，因卞 隨而謀，卞隨曰：「非吾事也。」湯曰：「孰可？」曰：「吾不知也。」湯 又因瞀光而謀，瞀光曰：「非吾事也。」湯曰：「孰可？」曰：「吾不 知也。」湯曰：「伊尹何如？」曰：「強力忍垢，吾不知其他也。」湯 遂與伊尹謀伐桀，剋之，以讓卞隨，卞隨辭曰：「后之伐 桀也，謀乎我，必以我為賊也；勝桀而讓我，必以我為 貪也。吾生乎亂世，而無道之人再來漫我，以其辱行
