物之情者，雖百世不能易也。予嘗竊推《易》說以觀天 下之人，凡其光明正大，疏暢洞達，如青天白日，如高 山大川，如雷霆之為威而雨露之為澤，如龍虎之為 猛，而麟鳳之為祥，磊磊落落，無纖芥可疑者，必君子 也。而其依阿淟涊，回互隱伏，糾結如蛇蚓瑣細如蟣 蝨，如鬼域狐蠱，如盜賊詛咒，閃倏狡猾，不可方物者， 必小人也。君子小人之極既定於內，「則其形於外者， 雖言談舉止之微，無不發見，而況於事業文章之際， 犬所謂粲然者。彼小人者，雖曰難知，而亦豈得而逃 哉！」於是又嘗求之古人以驗其說，則於漢得丞相諸 葛忠武侯，於唐得工部杜先生、尚書顏文忠公、侍郎 韓文公，於本朝得故參知政事范文正公。此五君子， 其所遭不同，所立亦異，然求其心，則皆所謂「光明正 大，疏暢洞達，磊磊落落而不可揜」者也。其見於功業 文章，下至字畫之微，蓋可以望之而得其為人。求之 今人，則如太子詹事王公龜齡，其亦庶幾乎此者矣。 公始以諸生對策廷中，一日數萬言，被遇，太上皇帝 親擢以冠多士，遂取其言施行之。及佐諸侯，入冊府 事。今上皇帝於初潛，又皆以忠言直節，有所裨補，上 亦雅敬信之。登極之初，即召以為侍御史，納用其說。 公知上意，以必復土疆、必雪讎恥為己任。其所言者， 莫非修德行政、任賢討軍之實，而於分別邪正之際， 尤致意焉。尋以邊兵失律，廷議不臧，上疏自劾，除吏 部侍郎，不拜，去。為數郡布上恩，恤民隱。已去之日，民 思之如父母。其處閨門，居鄉黨，則又親親敬。故。隆信 義，務敦樸，雖家人孺子亦皆藹然有忠厚廉遜之風。 平居無所嗜好，顧喜為詩，渾厚質直，懇惻條暢，如其 為人。不為浮靡之文，論事取極己意。然其規模宏闊， 骨骼開張，出入變化，俊偉神速，世之盡力於文字者， 往往反不能及。其他片言半簡，雖或出於脫口肆筆 之餘，亦無不以仁義忠孝為歸，而皆出於肺腑之誠， 然非有所勉強慕倣而為之也。蓋其所稟於天者，純 乎陽德剛明之氣，是以其心光明正大，疏暢洞達，無 有隱蔽，而見於事業文章者一皆如此。海內有志之 士，聞其名，誦其言，觀其行，而得其心，無不歛衽心服。 至於小人，雖以一時趨向之殊，或敢巧為謗詆，然其 極口，不過以為迂闊近名，不切事務。至其大節之偉 然者，則不能有以毫髮點污也。然則公於五君子者， 跡雖未必皆同，而心實似之。故自其布衣時，嘗和《韓 詩》數十百篇，守番及夔，則又適在葛、杜、顏、范之遺墟， 皆常新其祠宇，以致歆慕之意，蓋亦每自比焉。嗚呼！ 公之必為君子，蓋不待孔、孟、堯、舜而知之矣。予昔官 中祕，直西省，皆得與公為寮屬，公知顧甚厚。及來守 建康，則公歿幾十年。而其子聞詩適官府下，相與道 舊，感慨欷歔。一日，出公遺文三十二卷，屬余序之，予 蓋三復焉而拊卷太息也。公之行事，今某官莫侯子 齊既狀之，而故端明殿學士汪「公聖錫取以誌其墓 矣。」故余因不復著，獨論其心如此，列於篇端，以告天 下之士，使有以識其所謂光明正大，疏暢洞達者，言 之凜凜，初未嘗隨死而亡也。以是勝私起懦，而相與 師慕。其萬一在朝廷，則以犯顏納諫為忠；仕州縣，則 以勤事愛民為職；內外交修，不遺餘力，使君德日躋 於上，民生日遂於下，國步安彊，隱然真有恢復之勢； 則公雖云亡，而其精爽之可畏者，為無憾於九原矣。 嗚呼！其亦可悲也夫！聞《詩》亦好學有立，能守其家云。
《論傾擠之術》真德秀
按：小人之害君子，其情狀非一，當庸闇之主則顯擠 之，恭顯之於蕭望之是也；當材明之主則陰排之，賈 充之於任愷是也。晉武雖未得為賢君，然非庸闇者 比。又愷亦為帝寵任，而充欲傾之，則亦難矣。故前稱 其忠正宜在東宮，是欲奪其侍中之職，使不得在左 右也。計既不行，又薦之為吏部尚書，天官之任重矣。 然職在銓衡，非若侍中之近密也。其計既行，遂以事 擠之而斥廢焉，其亦可謂巧也已。昔趙堯欲奪周昌 御史大夫之位，則勸高帝為趙王如意擇貴強相，而 因薦昌；公孫弘嫉董仲舒，欲黜之於外，則言於武帝 使為膠西相。蓋高帝、孝武皆明君也，而周昌、仲舒之 賢，亦見知於二帝。使二人誣之以罪而顯擠之未必 見從。惟其陽借薦譽之名，而陰施排擯之術，故雖二 帝之明，有弗察焉。此賈充之計所以得行於《晉武》也。
君子小人部藝文二
《唯天有二氣》宋·邵雍
唯天有二氣，一陰而一陽。陰毒產蛇蝎，陽和生鳳凰。 安得蛇蝎死，不為人之殃；安得鳳凰生，長為國之祥。
《君子與人交》前人
君子與人交，未始無驚惕。小人與人交，未始無差忒。 只此真喜歡，也宜重愛惜。他年雲水疏，亦恐難尋覓。
《知人吟》前人
「君子知人出於知，小人知人出於私。」出於知，則同乎
