騏驥，雖有逸氣，當以銜勒制之，勿使流亂軌躅，放意
填坑岸也。文章當以理致為心腎，氣調為筋骨，事義 為皮膚，華麗為冠冕。今世相承，趨末棄本，率多浮艷。 辭與理競，辭勝而理伏；事與才爭，事繁而才損。放逸 者流宕而忘「歸，穿鑿者補綴而不足。時俗如此，安能 獨違？但務去泰去甚耳。必有盛才重譽，改革體裁者， 實吾所希。古人之文，宏材逸氣，體度風格，去今實遠， 但緝綴疏樸，未有密緻耳。今世音律諧靡，章句偶對， 諱避精詳，賢於往昔多矣。宜以古之製裁為本，今之 辭調為末，並須兩存，不可偏棄也。 吾家世文章，甚 為典正，不從流俗。梁孝元在藩邸時，撰《西府新文》，《史 記》無一篇見錄者，亦以不偶於世，無鄭、衛之音故也。 有詩賦銘誄書表啟疏二十卷，吾兄弟始在草上，並 未得編次，便遭火盪盡，竟不傳於世。銜酷茹恨，徹於 心髓。」操行見於《梁史文士傳》及孝元《懷舊志》。 沈隱 侯曰：「文章當從三易：易見事，一也；易識字，二也；易讀 誦，三也。」邢子才常曰：「沈侯文章用事，不使人覺，若胸 臆語也。」深以此服之。祖孝徵亦嘗謂吾曰：「沈詩云：『崖 傾護石髓』，此皆佀用事耶？」邢子才、魏收俱有重名，時 俗準的，以為師匠。邢賞服沈約而輕任昉，魏愛慕任 昉而毀沈約，每於談讌辭色，以之鄴下紛紜，各有朋 黨。祖孝徵嘗謂吾曰：「任沈之是非，乃邢、魏之優劣也。」
《吳均集》有《破獍賦》。「昔者邑號朝歌，顏淵不舍里名。」
勝母，曾參斂襟。蓋忌夫惡名之傷實也。破獍乃凶逆 之獸，事見《漢書》，為文幸避此名也。比世往往見有和 人詩者，題云敬同。《孝經》云：資於事父以事君，而敬同， 不可輕言也。梁世費旭詩云：「不知是耶？非。」殷雲詩云： 「颻颺雲母舟。」簡文曰：「旭既不識其父，雲又颻颺其母。」 此雖悉古事，不可用也。世人或有文章引《詩》「伐鼓淵 淵」者，《宋書》已有屢遊之誚，如此流比，幸須避之。北面 事親別舅，摛《渭陽》之詠；堂上養老送兄，賦《北山》之悲， 皆大失也。舉此一隅，觸塗宜慎。 江南文制，欲人彈 射，知有病累，隨即改之。陳王得之於丁廙也。山東風 俗，不通擊難，吾初入鄴，遂嘗以此忤人，至今為悔，汝 曹必無輕議也。 凡代人為文，皆作彼語，理宜然也。 至於哀傷凶禍之辭，不可輒代。蔡邕為胡金盈作《母 靈表頌》曰：「悲母氏之不永，然委我而夙喪。」又為胡顥 作其父銘曰：「葬我考議，即君。」《袁三公頌》曰：「猗歟我祖， 出自有媯。」王粲為潘文則《思親詩》云：「躬此勞瘁，鞠予 小人。庶我顯妣，克保遐年。」而並載乎邕、粲之集，此例 甚眾。古人之所行，今世以為諱。陳思王《武帝誄》，「遂深 永蟄之思。」潘岳《悼亡賦》，乃愴手澤之遺。是方父於蟲， 匹媍於考也。蔡邕《楊秉碑》云：「統大麓之重。」潘尼《贈盧 景宣詩》云：「九五思飛龍。」孫楚《王驃騎誄》云：「奄忽登遐。」 陸機《父誄》云：「億兆宅心，敦敘百揆。」《姊誄》云：「俔天之和。」 今為此言，則朝廷之辠人也。王粲《贈楊德祖詩》云：「我 君餞之，其樂洩洩」，不可妄施人子，況儲君乎？挽歌辭 者，或云古者虞殯之歌，或云出自田橫之客，皆為生 者悼往苦哀之意。陸平原多為死人自歎之言。詩格 既無此例，又乖製作本意。 凡詩人之作，刺箴美頌， 各有源流，未嘗混雜，善惡同篇也。陸機為《齊謳》篇，前 敘山川物產風教之盛，後章忽鄙山川之情，疏失厥 體，其為《吳趨行》，何不陳子光、夫差乎？《京洛行》，何不述 赧王、靈帝乎？ 自古宏才博學，用事誤者有矣，百家 雜說，或有不同，書儻湮滅，後人不見，故未敢輕議之。 今指知決紕繆者，略舉一兩端以為誡。《詩》云：「有鷕雉 鳴。」又曰：「雉鳴求其牡。」《毛傳》亦曰：「鷕，雌雉聲。」又云：「雉之 朝雊，尚求其雌。」鄭元注《月令》亦云：「雊，雄雉鳴。」潘岳賦 曰：「雉鷕鷕以朝雊。」是則混雜其雄雌矣。《詩》云：「孔懷兄 弟。」孔，甚也。懷，思也，言甚可思也。陸機《與長沙顧母書》 述從祖弟士璜死，乃言：「痛心拔腦，有如孔懷。」心既痛 矣，即為甚思，何故言有如也？觀其此意，當謂親兄弟 為孔懷。《詩》云：「父母孔邇。」而呼二親為孔邇，於義通乎？ 《異物志》云：「擁劍狀如蟹，但一𩪋偏大爾。」何遜詩云：「躍 魚如擁劍。」是不分魚蟹也。《漢書》：「御史府中列柏樹，嘗 有野鳥數千，棲宿其上，晨去暮來，號朝夕鳥。」而文士 往往誤作烏鳶用之。《抱朴子》說：「項曼都詐稱得仙，自 云：仙人以流霞一杯與我飲之，輒不饑渴。」而簡文詩 云：「霞流抱朴盌。」亦猶郭象以惠施之辨為莊周言也。 《後漢書》：「囚司徒崔烈以鋃鐺鎖。」鋃鐺，大鎖也，世間多 誤作金銀字。武烈太子亦是數千卷學士，嘗作詩云： 「銀鎖三公腳，刀撞僕射頭。」為俗所誤。文章地理，必須 愜當。梁簡文《鴈門太守行》乃云：「鵝軍攻日逐，燕騎蕩 康居。大宛歸善馬，小月送降書。」蕭子暉《隴頭水》云：「天 寒隴水急，散漫俱分瀉。北注徂黃龍，東流會白馬。」此 亦明珠之纇，美玉之瑕，宜慎之。 王籍《入若耶溪》詩 云：「蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。」江南以為文外斷絕，物 無異議。簡文吟詠，不能忘之。孝元諷詠，以為不可復 得。至《懷舊志》，載於《籍傳》。范陽盧詢，鄴下才俊，乃言此 不成語，何事於能？魏收亦然。其論《詩》云：「蕭蕭馬鳴，悠 悠斾旌。」《毛傳》曰：「言不諠譁也。」吾每歎此解有情致，籍
