不亡者也』。秦伯曰：『子之蒙木已拱矣，何知師行？百里 子與蹇叔子送其子而戒之曰：『女死必於殽之巖唫 之下，我將尸女』。於是師行，百里子與蹇叔子隨其子 而哭之。秦伯怒曰：『何為哭吾師也』？二子曰：『非敢哭師 也，哭吾子也。我老矣，彼不死，則我死矣』』。」其書邾事？《左 氏》曰：「邾文公元妃齊姜，生定公；二妃晉姬生捷菑。文 公卒，邾人立定公，捷菑奔晉。晉趙盾以諸侯之師八 百乘納之。邾人辭曰：『齊出貜且長』。宣子曰：『辭順而弗 從，不祥』。乃還。」《公羊》曰：「晉卻缺帥師，革車八百乘，以納 捷菑」于邾婁，力沛然若有餘而納之。邾婁人辭曰：「捷 菑，晉出也；貜且，齊出也。子以其指，則捷菑也。四貜且 也。六子以大國壓之，則未知齊、晉孰有之也。貴則皆 貴矣。雖然，貜且也長。」卻缺曰：「非吾力不能納也，義實 不爾克也。」引師而去之。《穀梁》曰：「長轂五百乘，綿地千 里，過宋、鄭、滕、薛，敻入千乘之國，欲變人之」主，至城下 然後知，何知之晚也？捷菑，晉出也；貜且，齊出也；貜且， 正也；捷菑，不正也。予謂秦之事，《穀梁》紆餘有味。邾之 事，《左氏》語簡而切，欲為文記事者，當以是觀之。
《二疏贊》
作議論文學，須考引事實無差忒，乃可傳信後世。東 坡先生作《二疏圖贊》云：「孝宣中興，以法馭人，殺蓋韓 楊，蓋三良臣。先生憐之，振袂脫屣，使知區區，不足驕 士。」其立意超卓如此。然以其時考之，元康三年二疏 去位，後二年蓋寬饒誅，又二年韓延壽誅，又三年楊 惲誅。方二疏去時，三人皆亡恙。蓋先生文如傾河，不 復效常人尋閱質究也。
《韓退之》
《舊唐史韓退之傳》初言：「愈常以為魏、晉已還，為文者 多拘偶對，而經誥之指歸不復振起。故所為文，抒意 立言，自成一家新語，後學之士，取為師法。當時作者 甚眾，無以過之，故世稱韓文，而又云『時有恃才肆意』」， 亦盭孔、孟之旨。若南人妄以柳宗元為羅池神，而愈 撰碑以實之；李賀父名晉，不應進士，而愈為賀作《諱 辯令》，舉進士。又為《毛穎傳》，譏戲不近人情。此文章之 甚紕繆者。撰《順宗實錄》，繁簡不當，敘事拙於取捨，頗 為當代所非。裴晉公有寄李翱書曰：「昌黎韓愈，僕知 之舊矣，其人信美材也。」近或聞諸儕類云：恃其絕足， 往往奔放，不以文立制，而以文為戲，可矣乎？今之不 及之者，當大為防焉爾。舊史謂愈為紕繆，固不足責， 晉公亦有是言，何哉？考公作此書時，名位猶未達。其 末云：「昨弟來，欲度及時干進。度昔歲取名，不敢自高， 今孤煢若此，遊宦謂何？是不能復從故人之所勉耳。 但寘力田園，苟過朝夕而已。」然則公出征淮西，請愈 為行軍司馬，又令作碑，蓋在此。累年之後，相知已深， 非復前此也。
《左氏書事》
《左傳》書晉惠公背秦穆公事曰：「晉侯之入也，秦穆姬 屬賈君焉，且曰『盡納群公子。晉侯烝於賈君，又不納 群公子，是以穆姬怨之。晉侯許賂中大夫，既而皆背 之。賂秦伯以河外列城五，東盡虢略，南及華山，內及 解梁城，既而不與。晉饑，秦輸之粟；秦饑，晉閉之糴，故 秦伯伐晉』。」觀此一節，正如獄吏治囚，蔽罪議法，而皋 陶聽之，何所伏竄，不待韓原之戰，其曲直勝負之形 見矣。晉厲公絕秦，數其五罪，書詞鏗訇，極文章鼓吹 之妙，然其實皆誣秦。故《傳》又《書》云：「秦桓公既與晉厲 公為令狐之盟，而又召狄與楚，欲道以伐晉。」杜元凱 注云：「據此三事以正秦罪。」《左氏》於文反復低昂，無所 不究其至。觀秦晉爭戰二事，可窺一斑矣。
《孟子書百里奚》
柳子厚《復杜溫夫書》云：「生用助字，不當律令。所謂乎、 歟、耶、哉、夫也者，疑辭也；矣、耳、焉也者，決辭也。今生則 一之，宜考前聞。人所使用，與吾言類且異，精思之則 益也。」予讀《孟子》百里奚一章曰：「曾不知以食牛干秦 繆公之為汙也，可謂智乎？不可諫而不諫，可謂不智 乎？知虞公之將亡而先去之，不可謂不智也？時舉於」 秦，知繆公之可與有行也，而相之，可謂不智乎？味其 所用助字，開闔變化，使人之意飛動，此難以為溫夫 輩言也。
《論韓公文》
劉夢得、李習之、皇甫持正、李漢皆稱誦韓公之文，各 極其勢。劉之語云：「高山無窮，太華削成，人文無窮，夫 子挺生。鸞鳳一鳴，蜩螗革音，手持文柄，高視寰海。權 衡低昂，瞻我所在。三十餘年，聲名塞天。」習之云：「建武 以還，文卑質喪，氣萎體敗，剽剝不讓。撥去其華，得其 本根，包劉越嬴，並武同殷，《六經》之風，絕而復新。學者 有歸，大變於文。」又云：「公每以為自揚雄之後，作者不 出。其所為文，未嘗效前人之言，而固與之並。後進之 士，有志於古文者，莫不視以為法。」皇甫云：「先生之作， 無圓無方，主是歸工。抉經之心，執聖之權，尚友作者， 跂邪觝異，以扶孔子，存皇之極。茹古涵今，有無端涯。 鯨鏗春麗，驚耀天下。栗密窈眇，章妥句適，精能之至
