以息民，節用以豐財，罷不急之役，清入仕之流』。諸如 此語，熙、豐、紹聖間，試者共用，不以為忌。今悉絀之，所 宜禁止。」詔可。政和三年，臣僚又言：「比者試文，有以聖 經之言輒為時忌而避之者，如曰『大哉堯之為君！君 哉舜也』，與夫『制治于未亂，保邦于未危，吉凶悔吝生 乎動，吉凶與民同患』，以為哉音與災同，而危、亂凶悔 非人樂聞皆避。今當不諱之朝，豈宜有此詔禁之？以 二者之言考之，知當時試文無辜而」坐黜者多矣。其 事載于《四朝志》。
《後漢書載班固文》
班固著《漢書》，制作之工，如英、莖、咸、韶，音節超詣，後之 為史者莫能及。其髣髴可謂盡善矣。然至後漢中所 載固之文章，斷然如出兩手。觀《謝夷吾傳》云：「第五倫 為司徒，使固作奏薦之。」其辭至有「才兼四科，行包九 德」之語。其他比喻，引稷、契、咎繇、傅說、伊、呂、周、召、管、晏， 此為一人之身，而唐、虞、商、周聖賢之盛者皆無以過， 而夷吾乃在《方術傳》中，所學者風角占候而已。固之 言一何太過歟！
《淵明詩文皆紀實》
淵明詩文，率皆紀實，雖寓興花竹間亦然。《歸去來辭》 云：「景翳翳以將入，撫孤松而盤旋。」其《飲酒詩》二十首， 中一篇云：「青松在東園，眾草沒其姿。凝霜殄異類，卓 然見高枝。連林人不見，獨樹眾乃奇。」所謂孤松者是 已。此意蓋以自況也。
《檀弓注文》
《檀弓》上下篇，皆孔門高第弟子，在戰國之前所論次。 其文章雄健精工，雖楚漢間諸人不能及也。而鄭康 成所注，又特為𥳑當，旨意出於言外。今載其兩章，以 示同志。衛司寇惠子之喪，子游為之麻衰，牡麻絰。注 云：惠子廢適立庶，為之重服以譏之。文子辭曰：「子辱 與彌牟之弟游，又辱為之服，敢辭。」子游曰：「禮也。」文子 「退，反哭」，注子游名習禮。《文子》亦以為當然，未覺其所 譏。「子游趨而就諸臣之位」，注「深譏之。」「文子又辭曰：『子 辱與彌牟之弟游，又辱為之服，又辱臨其喪，敢辭』。」子 游曰：「固以請。」「文子退，扶適子南面而立曰：『子辱與彌 牟之弟游，又辱為之服，又辱臨其喪，虎也。敢不復位』」， 注「覺所譏也。」「子游趨而就客位」，注「所譏行。」按：此一事， 儻非《注》文明言，殆不可曉。今用五「譏」字，詞意渙然。至 最後覺「所譏」、「所譏行」六字，尢為透徹也。「季孫之母死， 哀公弔焉，曾子與子貢弔焉，閽人為君在，弗內也。」「曾 子與子貢入於其廄而修容焉，子貢先入，閽人曰：鄉 者已告矣。」注「既不敢止，以言下之。」「曾子後入，閽人辟 之」，注「見兩賢相隨，彌益恭也。」今人讀此段，直如親立 季氏之庭，親見當時之事，注文尤得其要領云。
