碑銘》云：「於皇祖宗，在帝左右。風馬雲車，從帝來狩。閱 視新宮，察民之言。佑我文母，及其孝孫。」讀之儼然如 畫，悚然如見，而天帝與祖宗所以念下民、眷子孫之 意，又仁慈惻怛如此。後之為文者，非不欲極力模寫， 往往形質雖具，而神氣索然矣。
《論史記漢書》
張守節為《史記正義》云：「《班書》與《史記》同者五十餘卷， 少加異者不弱即劣。《史記》五十一萬六千五百言，序 二千四百一十三年事。《漢書》八十一萬言，序二百二 十五年事。遷引父致意班書，父修而固蔽之，優劣可 知矣。」余謂此言止論才，未論識也。《堯舜典》，當時史官 作也，形容堯舜盛德，發揮堯舜心術，鋪序堯舜政教， 不過千餘言，而坦然明白，整整有次第，詳悉無纖遺， 後世史官，曾能窺其藩哉？曾子固謂：不特當時史官 不可及，凡當時執筆而隨者，意其亦皆聖賢之徒也。 要之論後世史才，以遷為勝，然視古已霄壤矣。按班 固《序傳》稱叔皮惟聖人之道，然後盡心焉，尊其父至 矣。謂之蔽其父者，非也。
孫穀祥野老紀聞
《東坡三馬贊》
東坡《三馬贊》：「振鬣長鳴，萬馬皆瘖。」此皆記不傳之妙。 學文者能涵泳此等語，自然有入處。
《石林作文必有格》
石林作文必有格。昭慈上仙，石林入郡中制服，館於 州北空相寺。方致思作慰表間，門人有見之者。方坐， 復有謁者至，石林出迎接，案上有一編書，題云「文格 十七。」啟之，乃唐人《慰表》十三篇，皆當時相類者。
《石林採字》
《石林》：「凡看文字，採兩字以上對句，舉子用作賦，入仕 用作四六，顯達作制誥兩字議論，舉子用作論策，入 仕用作長書，顯達用作劄子。」
宋虎澗泉日記
《史漢文》
《史記》父子兩手所作，父文密，子疏蕩。西漢父子及班 昭三人之文。叔、皮文字頗跌宕，近于子長者，波瀾段 落，孟堅則工細，曹世叔之妻則平而無意味矣。東漢 三四種文字，有班叔、皮孟堅之文，有范甯之文，有蔡 邕之文，有范蔚宗之文。二班有旨趣，如隗囂、公孫述、 馬文淵之傳是也，如黃叔度、郭林宗、范滂，乃武子家 傳之作，其他摭事而無文，皆蔚宗之文也。史之難也 如此。伯喈文字不多，不及二班也。
西軒客談
《食古須化》
前輩說「作詩作文，記事雖多，只恐不化。」余意亦然。謂 如人之善飲食者，殽蔌脯醢酒茗果物，雖是食盡，須 得其化，則清者為脂膏，人只見肥美而已。若是不化， 少間吐出物物俱在。為文亦然。化則說出來都融作 自家底。不然，記得雖多，說出來未免是替別人說話 了也。故韓昌黎讀盡古今，殊無一言一句彷彿于人， 此所以古今善文，一人而已。
