傅無狀，常哭泣，後歲餘亦死。賈生之死，年三十三矣。 後四歲，齊文王薨，亡子。文帝思賈生之言，迺分齊為 六國，盡立悼惠王子六人為王，又遷淮南王喜於陽 城，而分淮南為三國，盡立厲王三子以王之。後十年， 文帝崩，景帝立三年，而吳、楚、趙與四齊王合從舉兵， 西鄉京師，梁王扞之，卒破七國。至武帝時，淮南厲王 子為王者兩國亦反誅。孝武初立，舉賈生之孫二人 至郡守，賈嘉最好學，世其家。
按《史記賈誼傳》：「賈嘉至孝昭時，列為九卿。」
晁錯
按《漢書》本傳：「晁錯，潁川人也。學申商刑名於軹張恢 生所，與雒陽宋孟及劉帶同師，以文學為太常掌故。 錯為人陗直刻深。孝文時，天下亡治《尚書》者，獨聞齊 有伏生，故秦博士，治《尚書》，年九十餘，老不可徵，迺詔 太常使人受之。太常遣錯受《尚書》伏生所，還因上書 稱說。詔以為太子舍人、門大夫，遷博士。又上書言人 主所以尊顯功名，揚於萬世之後者，以知術數也。故 人主知所以臨制臣下而治其眾，則群臣畏服矣；知 所以聽言受事，則不欺蔽矣；知所以安利萬民，則海 內必從矣；知所以忠孝事上，則臣子之行備矣。此四 者，臣竊為皇太子急之。」人臣之議，或曰「皇太子亡以 知事為也。」臣之愚，誠以為不然。竊觀「上世之君，不能 奉其宗廟，而劫殺於其臣者，皆不知其術數者也。皇 太子所讀書多矣，而未深知術數者，不問《書》說也。夫 多誦而不知其說，所謂勞苦而不為功。臣竊觀皇太 子材智高奇，馭射伎藝，過人絕遠，然於術數未有所 守者，以陛下為心也。竊願陛下幸擇聖人之術可用 今世者，以賜皇太子，因時使太子陳明於前，唯陛下 裁察。」上善之，於是拜錯為太子家令，以其辯得幸太 子，太子家號曰智囊。是時，匈奴彊數寇邊，上發兵以 禦之。錯上言《兵事》，曰：「臣聞漢興以來，胡虜數入邊地， 小入則小利，大入則大利。高后時再入隴西，攻城屠 邑，敺略畜產。其後復入隴西，殺吏卒，大寇盜。竊聞戰 勝之」威，民氣百倍，敗兵之卒，沒世不復。自高后以來， 隴西三困於匈奴矣，民氣破傷，亡有勝意。今玆隴西 之吏，賴社稷之神靈，奉陛下之明詔，和輯士卒，底厲 其節，起破傷之民，以當乘勝之匈奴。用少擊眾，殺一 王，敗其眾而有大利。非隴西之民有勇怯，迺將吏之 制巧拙異也。故《兵法》曰：「有必勝之將，無必」勝之民。繇 此觀之，安邊境，立功名，在於良將，不可不擇也。臣又 聞用兵臨戰，合刃之急者三：一曰得地形，二曰卒服 習，三曰器用利。《兵法》曰：「丈五之溝，漸車之水，山林積 石，經川丘阜，草木所在」，此步兵之地也，車騎二不當 一。土山丘陵，曼衍相屬，平原廣野，此車騎之地也，步 兵十不當一。平陵相遠，川「谷居閒，仰高陵下，此弓弩 之地也，短兵百不當一；兩陳相近，平地淺草，可前可 後，此長戟之地也，劍楯三不當一；萑葦竹蕭，草木蒙 蘢，支葉茂接，此矛鋋之地也，長戟二不當一；曲道相 伏，險阸相薄，此劍楯之地也，弓弩三不當一。士不選 練，卒不服習，起居不精，動靜不集，趨利弗及，避難不 畢，前擊後」解，與金鼓之音相失，此不習勒卒之過也， 百不當十。兵不完利與空手同，甲不堅密與袒裼同， 弩不可以及遠與短兵同；射不能中與亡矢同；中不 能入與亡鏃同，此將不省兵之禍也，五不當一。故《兵 法》曰：「器械不利，以其卒予敵也；卒不可用，以其將予 敵也；將不知兵，以其主予敵也；君不擇將，以其國予 敵也。」四者兵之至要也。臣又聞小大異形，彊弱異勢， 險易異備。夫卑身以事彊，小國之形也；合小以攻大， 敵國之形也；以蠻夷攻蠻夷，中國之形也。今匈奴地 形技藝與中國異，上下山阪，出入溪澗，中國之馬弗 與也；險道傾仄，且馳且射，中國之騎弗與也；風雨罷 勞，饑渴不困，中國之人弗與也。「此匈奴之長技也。若 夫平原易地，輕車突騎，則匈奴之眾易撓亂也；勁弩 長戟，射疏及遠，則匈奴之弓弗能格也；堅甲利刃，長 短相雜，遊弩往來，什伍俱前，則匈奴之兵弗能當也； 材官騶發，矢道同的，則匈奴之革笥《木薦》弗能支也； 下馬地鬥，劍戟相接，去就相薄」，則匈奴之足弗能給 也：此中國之長技也。以此觀之，匈奴之長技三，中國 之長技五，陛下又興數十萬之眾，以誅數萬之匈奴， 眾寡之計，以一擊十之術也。雖然，兵凶器，戰危事也。 以大為小，以強為弱，在俛卬之間耳。夫以人之死爭 勝，跌而不振，則悔之亡及也。帝王之道，出於萬全。今 降胡義渠蠻夷之屬來歸義者，其眾數千，飲食長技， 「與匈奴同，可賜之堅甲絮衣，勁弓利矢，益以邊郡之 良騎，令明將能知其習俗，和輯其心者，以陛下之明 約將之。即有險阻，以此當之；平地通道，則以輕車材 官制之，兩軍相為表裡，各用其長，技衡加之以眾，此 萬全之術也。《傳》曰：『狂夫之言而明主擇焉』。臣錯愚陋， 昧死上狂言，唯陛下財擇。」文帝嘉之，乃賜錯璽書寵 答焉，曰：「『皇帝問《太子家令上書言兵體》三章，聞之《書》 言狂夫之言而明主擇焉』。今則不然，言者不狂，而擇
