Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 622 (1700-1725).djvu/5

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廷見申公子亹,子亹不出,左史謗之,舉伯以告。子亹 怒而出曰:「女無以謂我老耄而舍我,而又謗我。」左史 曰:「唯子老耄,故欲見以交儆子。」若子方壯,能經營百 事,倚相將奔走承序,於是不給,而何暇得見?昔衛武 公年數九十有五矣,猶箴儆於國曰:自卿以下,至於 「師長士,苟在朝者,無謂我老耄而舍我,必恭恪於朝, 朝夕以交戒我。聞一二之言,必誦志而納之以訓道。 我在輿有旅賁之規,位宁有官師之典,倚几有誦訓 之諫,居寢有《暬御》之箴,臨事有瞽史之道,宴居有師 工之誦,史不失書,矇不失誦,以訓御之」,於是乎作《懿 戒》以自儆也。及其沒也,謂之叡聖。武公子實不叡聖, 於倚相何害?《周書》曰:「文王至於日中昃,不皇暇食,惠 於小民,唯政之恭,文王猶不敢惰。今子老楚國而欲 自安也,以禦數者,王將何為?若常如此,楚其難哉?」子 亹懼曰:「老之過也。」乃驟見左史。

司馬子期欲以其妾為內子,訪之左史倚相,曰:「吾有 妾而愿,欲笄之,其可乎?」對曰:「昔先大夫子囊違王之 命謚,子夕嗜芰,子木有羊饋而無芰薦。君子曰:『違而 道糓。陽豎愛子反之勞也,而獻飲焉,以弊於鄢;芊尹 申亥從靈王之欲,以隕於乾谿。君子曰:『從而逆』。君子 之行,欲其道也,故進退周旋,唯道之從』。夫子木能違 若敖之欲,以之道而去芰薦吾子經楚國而欲薦芰 以干之,其可乎?」子期乃止。

觀射父

按《國語》:昭王問於觀射父曰:「《周書》所謂重黎實使天 地不通者,何也?若無然,民將能登天乎?」對曰:「非此之 謂也。古者民神不雜,民之精爽不」貳者,而又能齊 肅衷正,其知能上下比義,其聖能光遠宣朗,其明能 光照之,其聰能聽徹之,如是則明神降之。在男曰「覡」, 在女曰「巫」,是使制神之處位次主,而為之牲器時服, 而後使先聖之後之有光烈,而能知山川之號。高祖 之主,宗廟之事,昭穆之世,齊敬之勤,禮節之宜,威儀 之則,容貌之崇,忠信之質,禋潔之服,而敬恭明神者 以為之祝。使名姓之後,能知四時之生,犧牲之物,玉 帛之類,采服之儀,彝器之量,次主之度,屏攝之位,壇 場之所,上下之神,氏姓之出,而心率舊典者為之宗。 於是乎有天、地、神、民、類、物之官,謂之「五官」,各司其序, 不相亂也。民是以能有忠信,神是以能有明德。民神 異業,敬而不瀆,故神「降之嘉生,民以物享,禍災不至, 求用不匱。」及少皞之衰也,「九黎亂德,民人雜揉,不可 方物。夫人作享,家為巫史,無有要質,民匱於祀而不 知其福,烝享無度,民神同位,民瀆齊盟,無有嚴威。神 狎民則不蠲其為。嘉生不降,無物以享,禍災薦臻,莫 盡其氣。」顓頊受之,乃命南正重司天以屬神,命火正 黎司地以屬民,使復舊常,無相侵瀆,是為絕地天通。 其後三苗復九黎之德,堯復育重黎之後,不忘舊者, 使復典之,以至於夏商,故重黎氏世敘天地,而別其 分主者也。其在周,程伯休父其後也。當宣王時,失其 官守,而為司馬氏,寵神其祖,以取威於民,曰:「重實上 天,黎實下地。」遭世之亂,而莫之能禦也。不「然,夫天地 成而不變,何比之有?」子期祀平王,祭以牛俎於王。 王問於觀射父曰:「祀牲何及?」對曰:「祀加於舉。天子舉 以大牢,祀以會;諸侯舉以特牛,祀以大牢;卿舉以少 牢,祀以特牛;大夫舉以特牲,祀以少牢;士食魚炙,祀 以特牲;庶人食菜,祀以魚。上下有序,民則不慢。」王曰: 「其小大何如?」對曰:「郊禘不過繭栗,烝嘗不過把握。」王 曰:「何其小也?」對曰:「夫神以精明臨民者也,故求備物, 不求豐大。是以先王之祀也,以一純、二精、三牲、四時、 五色、六律、七事、八種、九祭、十日、十二辰以致之。百姓 千品,萬官億醜,兆民經入畡數以奉之,明德以昭之, 龢聲以聽之,以告遍,至則無不受休。毛以示物,血以 告殺,接誠拔取以獻具為齊敬也。敬不可久,民功不 堪,故齊肅以承之。」王曰:「芻豢幾何?」對曰:「遠不過三月, 近不過浹日。」王曰:「祀不可以已乎?」對曰:「祀所以昭孝 息民,撫國家,定百姓也,不可以已。夫民氣縱則底,底 則滯,滯久不震,生乃不殖,是用不從其生,不殖不可 以封。是以古者先王日祭、月享、時類、歲祀,諸侯舍日, 卿大夫舍月,士庶人舍時。天子遍祀群臣品物,諸侯 祀天地三辰及其土之山川,卿大夫祀其禮,士庶人 不過其祖。日月會於龍。」土氣含收,天明昌作,百嘉 備舍,群神頻行。國於是乎烝嘗,家於是乎嘗祀。百姓 夫婦,擇其令辰,奉其犧牲,敬其齍盛,潔其糞除,慎其 采服,禋其酒醴,帥其子姓,從其時享,虔其宗祝,道其 順辭,以昭記其先祖。「肅肅濟濟,如或臨之。」於是乎合 其州鄉,朋友婚姻,比爾兄弟親戚,於是乎弭其百苛, 妎其讒慝,合其嘉好,結其「親暱,億其上下,以申固其 姓。上所以教民虔也,下所以昭事上也。天子禘郊之 事,必自射其牲,王后必自春其粢;諸侯宗廟之事,必 自射其牛,刲羊擊豕,夫人必自舂其盛。」況其下之人, 其誰敢不戰戰兢兢,以事百神?天子親舂,禘郊之盛, 王后親繰其服。自公以下,至於庶人,其誰敢不齊肅