《僧夢英十八體書》
《古文》者，黃帝史倉頡之所作。
《迴鸞篆》者，史佚之所作。
《雕蟲篆》者，魯秋胡妻所作。秋胡隨牒遠仕，荏苒三年， 鳴垤有懷，春居多思，桑時閒翫，集為此書，亦云「戰筆 書。」其體遒律，垂畫纖長，旋繞屈曲，有若蟲形。其狀則 元鳥優游，落花散漫矣。
《飛白書》者，後漢蔡邕之所作。
《薤葉篆》者，仙人務光之所作。
《瓔珞篆》者，後漢劉德昇所作，因夜觀星宿而為此法， 特存古之梗概，以見規蹤。體類科斗而不真，勢同迴 鸞而宏遠。天假其法，非學力之功。雖諸家之法悉殊， 而此書為之首出。後漢儒士，並皆致學。
《大篆》者，周宣王太史史籀之所作。
《柳葉篆》者，衛瓘之所作。衛氏三世攻書，善乎隸體，溫 故求新，又為此法。其跡類薤葉而不真，筆勢明勁，莫 能得學。
《小篆》者，秦相李斯之所作。
芝英篆者，漢陳遵之所作。昔六國各以異體之書潛 為符信，則芝英興焉。秦焚古典，其文煨滅。在漢中葉， 武帝臨朝，爰有靈芝三本，植於殿前，既歌《芝房》之曲， 又述《芝英》之書。
龍爪篆者，晉右將軍王羲之游天台，還至會稽，值風 月清照，夕止洞亭，吟詠之末，題柱作一飛字，有龍爪 之形焉，遂稱龍爪書。其勢若龍蹙虎振，拔劍張弩。 懸針篆者，漢章帝郎中扶風曹喜之所作，抽其勢有 若針之懸鋒芒，故曰懸針。《河洛遺誥》云：「懸針之書，亦 出曹喜。」小篆為質，垂露為紀，題署五經，印其三史以 為「楷則，傳芳千祀。」
《籀文》者，亦史籀之所作。
《雲書》者，衛恆之所作。軒轅之代，慶雲常見，其體郁郁 紛紛，為紀職文字典取諸象《書品》云：「衛恆書，筆動若 飛，字張如雲。莫能傳學。」
填篆者，周之媒氏，以仲春之月判會男女，則以此書 表信往來。及魏明帝使京兆韋仲將點定芳林苑中 樓觀，王廙、王隱皆云：「字間滿密，故云填篆」，亦云芳填 書。至今圖書印記，並用此書。
剪刀篆者，韋誕之所作，亦曰「金錯」，書本古之錢名，周 之泉府，厥跡不存。降茲以還，其文可睹。若漢之銖兩， 新之刀布，今具存焉。其為體狀若麗匣盤龍，新臺舞 鳳，自後史游造其極焉。
科斗篆者，其流出於古文《尚書序》費氏注云：「書有二 十法，科斗書是其一法，以其小尾伏頭，似蝦蟆子，故 謂之科斗。」
垂露篆者，曹喜之所作，以書表章奏事，謂其點綴如 輕露。漢章帝常重此書，懸帳內，謂曰：「曹喜之書如金 盤瀉珠，風篁雜雨，八分元妙，一字千金矣。
