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子多能言之，而儒者皆不識起例，以其源流出於彼 耳。華書制字極密，點畫極多。梵書比之，實相遼邈，故 梵有無窮之音，而華有無窮之字。梵則音有妙義，而 字無文彩；華則字有變通，而音無錙銖。梵人長於音， 所得從聞入，故曰「此方真教體，清淨在音聞。」我昔三 摩提，盡從聞中入，有目根功德少、耳根功德多之說。 華人長於文，所得從見入。故天下以識字人為賢智， 不識字人為愚庸。
《張君房雲笈七籤》
《張君房雲笈七籤》
《八顯書》
《八顯書》
「『八顯者：一曰《天書》，八會是也；二曰《神書》，雲篆是也；三 曰《地書》，龍鳳之象也；四曰《內書》，龜龍魚鳥所吐者也； 五曰《外書》，鱗甲毛羽所載也；六曰《鬼書》，雜體微昧，非 人所解者也；七曰《中夏》書』，草藝雲篆是也；八曰《戎裔 書》」，類於昆蟲者也。此六文八體，或今字同古，或古字 同今，符彩交加，共成一法，合為一用，故同異無定也。 此依宋法師所說，未見正文，而三洞經中符有字者， 如古文《尚書》中有古字與今同者耳。
