爛然一天星斗；地理多方，宛如大地山河。人道統成， 參於俯仰動植。玉箸施於數目，其畫「直；科斗施於主 點，其畫單；鳥獸動而草木植，取用於鳥跡柳葉也；服 食居器，變動流行，化裁於鍾鼎諸文也。」其類有八，書 法亦異。考於古文，有潤色而無造作，驗之人心，有融 釋而無阻礙。電蓋竊取之矣。後有覺者，欲知其方，曰： 「法天也，崇古也，致虛也，研幾也，窮神也。天則開而我 不與，古則因而我無」作，虛則待其露而不先，機則成 其能而不惰，神則天機流行，莫知其所以然而然也。 可以與於斯義矣。昔者周公嘗設其官曰「諭書名矣」， 見於行事，故弗存也。孔門嘗載諸言曰：「書同文矣，無 王者作，故弗為也。」我太祖高皇帝操三重之柄，兼尊 徵之善，嘗命儒臣為《正韻》矣，但日不暇給，間以小篆 正楷書之譌，而未嘗以古文正小篆之謬。且嚴於章 奏，而略於經史，古今刀筆之吏，或所玩習，而經學士 大夫多不識知。今上嗣位，五星聚室。夫室，天子之北 宮也，壁實附之，為文書之祕府，而五星聚焉，非天將 興起斯文之兆歟？故今三才之義，幽隱畢揚，而文字 之書，明習者眾。愚也生值其時，化機自中，光不容掩， 流不能塞，撰述成書。然而病困之餘，功不逮識，指歸 未竟。昔漢武中興，大協音樂，而未諧厥成。倪寬云：「天 子建中和之極，兼總條貫，金聲而玉振之，遂一取裁 于帝。六書之旨，其必有待于天皇考文而折衷之哉！」 因題曰《同文備考》云。
《書法指要》
得此十法，則橫豎、曲直、方圓、奇耦，下筆更莫能逃，天下字更不出此，猶之昔人所稱《永字八法》。但彼止於���四法可楷而不可篆，故更定十法如左：
一英日切。數之始也。又讀若《雞單》。即畫卦之奇單字。
也。因三聲相混，故並借用「一」，亦借用「壹。」伏羲畫卦，倉頡制字，咸起自一畫，見天文《四 》。���等字從一在上，若天蓋也。���「等」字從一在下，若「地載」也。�壬。�「從一在中」，若負荷也《二三》。�從一而積，��從一而變。
�讀若棍，教穩切，一以貫之也。象正直頂天立地形。
借為擊器名畫，見《人容十七師》云：「卦畫一奇一耦而陰陽立，文字一從一橫而變化行 。」��壬從。�在中。�����從。�對列。���從。�在旁。��從。�有輔 ㄟ從&401B6&右戾。��字從之。�從。�左戾。����字從之。
��讀若「徹」字，見《植物一》，此取其中畫象發達透出。
形 。�從。�而徹於下也。�ㄟ從。�而左右下出「也ㄨ」字從之ˊㄟ從。�而左右上出也。�字從之，《卝從》。�而左右旁出也ㄚ。《從》，�岐而上徹也。��等字。從之。�從。�岐而下徹也。�����等字從之，彡從。�而重垂於下也。
�俗作畎。坤捲切。田間水道。即水字中畫也。象水流。
動形。凡畫活動變化者皆從之。字見《地理》十 。���從。�而重。��從。�而稍變左右戾也。�從。�而橫氣之上浮。��從。�變於天，����從。�變於人， ��從。�變於動物。���從。�變於植物。��從。�「變於用物
˙。」讀若丸象，堅實圓渾形畫。見《天文》《七》。 ����
從˙《在天》，���從˙。在地。���從˙在人。��從˙「在《動物》。」����從˙在植物。��從˙在器。 �讀若主微銳而活。�「主」字從之，又讀若點。�字從之。此文從˙變體
〇，俗作「圓月涓切」，象天體周旋虛通之形，舊誤傳此。
為盤，「圜」字借用之，員圓，並「非」字，見《天文》《二 》。�從〇中閃爍形。�從〇小而連〇，從〇小而單◎，從〇而重。�從〇自中繞外。�「從〇自外繞」中。 �從〇而得其上半。����等字從之，別作。�從。�稍深。��等字從之。又作�從。�稍殺。�字從之。�從〇而長也。��等字。從之。�從〇而文理形也。���等字。從之。 �從〇而得其右半也。��等字。從之。 �從〇而得其左半也。�字從之。
�，俗用方法羊切，象地體廣博平正四維之形，借用。
方或誤。�並「非」字見《地理》二。 �從《�》而得其下半地載形也。����等字。從之。�從�而得其左半，「匪」、「匡」等字從之。 �「從」《�》而得其東北，�「直」字從之。�「從」《�》而得其東南，��等字。從之。�「從」《�》而得其西南，�「從」《�》而得其西北， ����字從「�」，而上下有所損益也。
�俗用「圍月圭」切四面正方而刓其四隅，象九圍形。
字見人。《道九 〇�》�字失其傳久矣。師以「袁」之「中從〇」為聲也，取〇以易「員田」之四至「�」也，取�以易《方韋》之中從。�為聲也取，�以為圍 回從。�而重重圍繞也。�從。�諧聲：���並從。�會意。 �從。�而得其左半範圍意也。「區」「匽」等字從
