爛然一天星斗;地理多方,宛如大地山河。人道統成, 參於俯仰動植。玉箸施於數目,其畫「直;科斗施於主 點,其畫單;鳥獸動而草木植,取用於鳥跡柳葉也;服 食居器,變動流行,化裁於鍾鼎諸文也。」其類有八,書 法亦異。考於古文,有潤色而無造作,驗之人心,有融 釋而無阻礙。電蓋竊取之矣。後有覺者,欲知其方,曰: 「法天也,崇古也,致虛也,研幾也,窮神也。天則開而我 不與,古則因而我無」作,虛則待其露而不先,機則成 其能而不惰,神則天機流行,莫知其所以然而然也。 可以與於斯義矣。昔者周公嘗設其官曰「諭書名矣」, 見於行事,故弗存也。孔門嘗載諸言曰:「書同文矣,無 王者作,故弗為也。」我太祖高皇帝操三重之柄,兼尊 徵之善,嘗命儒臣為《正韻》矣,但日不暇給,間以小篆 正楷書之譌,而未嘗以古文正小篆之謬。且嚴於章 奏,而略於經史,古今刀筆之吏,或所玩習,而經學士 大夫多不識知。今上嗣位,五星聚室。夫室,天子之北 宮也,壁實附之,為文書之祕府,而五星聚焉,非天將 興起斯文之兆歟?故今三才之義,幽隱畢揚,而文字 之書,明習者眾。愚也生值其時,化機自中,光不容掩, 流不能塞,撰述成書。然而病困之餘,功不逮識,指歸 未竟。昔漢武中興,大協音樂,而未諧厥成。倪寬云:「天 子建中和之極,兼總條貫,金聲而玉振之,遂一取裁 于帝。六書之旨,其必有待于天皇考文而折衷之哉!」 因題曰《同文備考》云。
《書法指要》
得此十法,則橫豎、曲直、方圓、奇耦,下筆更莫能逃,天下字更不出此,猶之昔人所稱《永字八法》。但彼止於���四法可楷而不可篆,故更定十法如左:
一英日切。數之始也。又讀若《雞單》。即畫卦之奇單字。
也。因三聲相混,故並借用「一」,亦借用「壹。」伏羲畫卦,倉頡制字,咸起自一畫,見天文《四 》。���等字從一在上,若天蓋也。���「等」字從一在下,若「地載」也。�壬。�「從一在中」,若負荷也《二三》。�從一而積,��從一而變。
�讀若棍,教穩切,一以貫之也。象正直頂天立地形。
借為擊器名畫,見《人容十七師》云:「卦畫一奇一耦而陰陽立,文字一從一橫而變化行 。」��壬從。�在中。�����從。�對列。���從。�在旁。��從。�有輔 ㄟ從&401B6&右戾。��字從之。�從。�左戾。����字從之。
��讀若「徹」字,見《植物一》,此取其中畫象發達透出。
形 。�從。�而徹於下也。�ㄟ從。�而左右下出「也ㄨ」字從之ˊㄟ從。�而左右上出也。�字從之,《卝從》。�而左右旁出也ㄚ。《從》,�岐而上徹也。��等字。從之。�從。�岐而下徹也。�����等字從之,彡從。�而重垂於下也。
�俗作畎。坤捲切。田間水道。即水字中畫也。象水流。
動形。凡畫活動變化者皆從之。字見《地理》十 。���從。�而重。��從。�而稍變左右戾也。�從。�而橫氣之上浮。��從。�變於天,����從。�變於人, ��從。�變於動物。���從。�變於植物。��從。�「變於用物
˙。」讀若丸象,堅實圓渾形畫。見《天文》《七》。 ����
從˙《在天》,���從˙。在地。���從˙在人。��從˙「在《動物》。」����從˙在植物。��從˙在器。 �讀若主微銳而活。�「主」字從之,又讀若點。�字從之。此文從˙變體
〇,俗作「圓月涓切」,象天體周旋虛通之形,舊誤傳此。
為盤,「圜」字借用之,員圓,並「非」字,見《天文》《二 》。�從〇中閃爍形。�從〇小而連〇,從〇小而單◎,從〇而重。�從〇自中繞外。�「從〇自外繞」中。 �從〇而得其上半。����等字從之,別作。�從。�稍深。��等字從之。又作�從。�稍殺。�字從之。�從〇而長也。��等字。從之。�從〇而文理形也。���等字。從之。 �從〇而得其右半也。��等字。從之。 �從〇而得其左半也。�字從之。
�,俗用方法羊切,象地體廣博平正四維之形,借用。
方或誤。�並「非」字見《地理》二。 �從《�》而得其下半地載形也。����等字。從之。�從�而得其左半,「匪」、「匡」等字從之。 �「從」《�》而得其東北,�「直」字從之。�「從」《�》而得其東南,��等字。從之。�「從」《�》而得其西南,�「從」《�》而得其西北, ����字從「�」,而上下有所損益也。
�俗用「圍月圭」切四面正方而刓其四隅,象九圍形。
字見人。《道九 〇�》�字失其傳久矣。師以「袁」之「中從〇」為聲也,取〇以易「員田」之四至「�」也,取�以易《方韋》之中從。�為聲也取,�以為圍 回從。�而重重圍繞也。�從。�諧聲:���並從。�會意。 �從。�而得其左半範圍意也。「區」「匽」等字從