交書》誠有所倣也。其卷尾云「右軍書」，蓋誤云。今世有 蕭子雲章草書《出師頌》，甚古雅，與子雲他書全不類， 疑亦倣漢人書也。蓋東漢人喜作分隸與章草，他書 傳世者鮮矣。予言《淳化法帖》中，有南唐人一手偽帖 頗多，如偽作山濤、崔子玉、謝發、卞壼，皆是一手寫古 人帖語耳。第三卷最多，今祕閣有數匣尚存，皆澄心 堂紙書，分明題曰「倣書」，不作傳摹與真蹟。而當時侍 書王著編彙殊不曉，特取名以入錄，故與真蹟混淆， 卻多有好帖不入，殊可惜也。予《法帖正誤》中論之甚 詳。劉言、鄧騭簡書，永初二年六月丁未朔二十日丙 寅。而《東漢紀》是年七月復有丙寅，恐史誤也。簡書當 時文字又有月朔不應差云。又云：「歐陽詢舉世呼為 率更傳，亦書其終於率更，而有八分書一碑，乃銀青 光祿大夫，為給事中，史未嘗書也。」予云：「此例甚多，如 《唐史·王方慶傳》云：『自褒至方慶五世，封石泉』。而今《寶 章集》中方慶官云：『瑯琊縣開國子』，則是方慶嘗封瑯 琊，後徙石泉也，亦史誤云。至於世之稱謂則不常，如 楊凝式終太子太傅，而今人」但呼楊少師之類。劉云： 「楊書賽過《珊瑚樹》」一帖，乃在洛中一僧房中，於書� 上寫之，即俗所謂書襻者。予云：洛陽文潞公家有楊 書《詩帖》十一紙，字與《珊瑚帖》相類，今洛亦有石本，而 不能盡載也。楊多書僧壁，而傳于楮素者甚少，今壁 書亦自少，洛陽惟有廣愛寺西禪院兩壁、勝果院一 壁、天宮寺一壁而已，因甲子歲大水，損失者多矣。劉 言瀛州有《邢巒碑》，甚完。金陵有唐高正臣書本，埋沒 「圃中，其父宜翁令人發出立之，今易致其字畫，殊有 虞、褚法也。」又云：「續帖中春朝微雨一帖，乃陸柬之書。」 余云：「法帖中有柬之一帖，乃晉人語，恐柬之臨學者。」 予又云：「裴行儉以書知名，而世人罕傳之。嘗見一帖， 寫兵法字甚怪放，恐非真也。」劉云：「嘗見行儉所書千 字，亦工云。」又云：「《寶章集》題者小字，乃」鍾紹京書。予云： 「《紹京碑》今有存者，蓋師薛稷也。」予又云：「《焦山鶴銘》俗 傳王逸少書，非也。一小書中載云『陶隱居書，此或近 之。然此山有唐王瓚一詩刻，字畫全類此銘，不知即 瓚書，抑瓚學銘中字而書此詩也』？」劉曰：「嘗親至彼觀， 疑即瓚書也。下有云『皇山樵人逸少書，非王逸少也。 蓋唐有此人，亦號逸少耳』。」又云：「作鍾鼎須用竹筆書 乃佳。」予云：「不然，今鍾、鼎字，若季媍鼎、伯、戔盦字，皆兩 頭纖纖，若使竹筆，何能如此？」劉又言：頃謁蘇子容丞 相，未出間，見傳唐人一書，中云文皇令群臣上奏，任 用真草，惟名不得草。後人遂以草名為花押，韋陟五 朵雲是也。此書偶忘其名，有朝士施結者，喜收古今 人押「字，不遠千里求之，所藏甚多，類而成書矣。嘗欲 為作序，偶忘此事所出，遂不用。」予云：「魏晉以來法書， 至梁御府藏之，皆是朱异、唐懷充、沈熾文、姚懷珍等 題名於首尾紙縫間，故或謂之押縫，或謂之押尾，祇 是謂書名耳。後人花押，乃以草書記其自書，故謂之 押字，或謂草字」，蓋沿習此耳。唐人及國初前輩與人 書牘，或只用「押」字，與名用之無異，上表章亦或爾。近 世遂施押字於檄移，或不書己名字，而別作形模，非 也。
《記石經與今文不同》
《臨漢石經》與《今文》不同者殊多，今略記之。書「女毋翕 侮成人。」〈今本女無侮老成人〉《保后胥高》。〈保后胥戚〉女永勸憂，〈汝誕歡憂〉《女》 有近，則在乃心，〈今近作戕〉《女比》猶念以相從。〈今作女分猷〉各翕 中。〈各設中〉爾惠「朕曷祗，動萬民以遷。」〈爾謂朕曷震動〉天既付命， 〈今付作孚〉曰：「陳其五行。」〈今汨陳〉嚴恭寅畏，天命自亮，以民祇 懼。〈今亮作度以作治〉懷保小人，惠于矜寡。〈今人作民于作鮮〉《毋兄》曰： 〈無皇曰〉則兄自敬德。〈兄作皇〉旦以前人之微言。〈今作徽言〉是罔 顯哉厥世。〈今哉作在〉文王之鮮光。〈今作耿光〉通殷就大命。〈達殷作大 命〉《論語》：「意與之與。」〈今意作抑〉《孝于惟孝》，〈今于作乎〉朝聞道，夕死 可也。〈今也作矣〉「是魯孔丘與？」曰：「是。是知津矣。」〈是魯孔丘與曰是也是知 津矣〉「《耰》不輟」，子路以告，子憮然。〈耰而不輟子路行以告夫子憮然〉置其 杖而耘。〈今置作植〉其斯以乎？〈其斯而已矣〉譬諸宮牆。〈今諸作之〉《賈諸》 賈之哉。〈今賈作沽〉又《論語》每篇各計其章數，其最後云：凡 二十篇，萬五千七百一十字。又記諸家異聞之語，若 曰「在於蕭牆之內」，蓋毛包周氏於今《論語》無蓋氏，毛 氏書。此石刻在洛陽，本在洛宮前御史臺中，年久摧 散，洛人好事者時時得之，若騏驥一毛，虯龍片甲。今 張燾龍學家有十版最多，張氏婿家有五六版，王晉 玉家有小塊，洛中所有者止此。予皆得其拓本。《論語》 之末，題云「詔書與博士臣左立。」〈劉本無立字〉郎中臣書上 臣下皆缺，當是著書者姓名。或云此即蔡邕書，姓名 既亡，無以辨之，獨刻者陳興姓名甚完，何其幸與！又 有一版《公羊》，不知誰氏所得，其末云：「谿典諫議大夫 臣馬日磾、臣趙」�議郎臣劉弘、郎中臣《張文》、臣蘇陵、 臣傅楨《雜》。〈雜未詳〉下谿上缺，「谿上當是堂」，謂堂谿，典也。 此蓋《鴻都一字石經》。然《經》各異手書，不必皆蔡邕也。 三字者不見真刻，獨此一字者乃當時所刻，字畫高 古精善，殊可寶重。開元中，嘗藏拓本於御府，以「開元」 二字小印印之，與灋書名畫同藏。蓋唐世以前，未錄
