《五策》化六法
《虎牙》。
《金錐》。
斸勾。
《聚水》。
散水。
橫爻：
《六掠》化九法
犀角。
《懸戈》。
《新月》。
鉤鎌。
疊烏。
立入。
飛帶。
直撇。
蛇頭。
《七啄》化七法
掠拂。 《鳥啄》。
鬥鶉：
《木人》。 《雙竹》：
蟠龍。
《戲蝶》：
《八磔》化四法
《金刀》。
《鳴鴨》。
《漫游魚》：
《游魚》三《折腰》。
右《七十二筆勢》。法度雖具，結構在人。若夫「由象識心」 ，則又不能以法度限也。
歌曰：「撇捺點勾畫要熟，斜長曲短勢由人，世間凡事諸般字，不出七十二法尋。」
書法部總論一
《秦蒙恬筆經》
《李斯論用筆》
夫用筆之法，先急迴，後疾下，如鷹望鵬逝，信之自然， 不得重改。送腳若游魚得水，舞筆如景山興雲，或卷 或舒，乍輕乍重。善深思之理，當自見矣。
《晉王右軍集》
《書衛夫人筆陣圖後》
夫紙者，陣也；筆者，刀槊也；墨者，鍪甲也；水硯者，城池 也；心意者，將軍也；本領者，副將也；結構者，謀略也；颺 筆者，吉凶也；出入者，號令也；屈折者，殺戮「也。夫欲書 者，先乾研墨，凝神靜思，預想字形大小偃仰，平直振 動，令筋脈相連，意在筆前，然後作字。若平直相似，狀 如算子，上下方整，前後齊平，此不是書，但得其點畫」 爾。昔宋翼常作此書，翼是鍾繇弟子，繇乃叱之。翼三 年不敢見繇，即潛心改跡。每作一波，常三過折筆；每 作一點，常隱鋒而為之。每作一橫畫，如列陣之排雲； 每作一戈，如百鈞之弩發；每作一點，如高峰墜石。〈原闕 四字〉「屈折如鋼鉤，每作一牽，如萬歲枯藤，每作一放縱 如足行之趨驟。」翼先書惡，太康中，有人於許下破鍾 繇墓，遂得《筆勢論》。翼讀之，依此法學書，名遂大振。欲 真書及行書，皆依此法。若欲學草書，又有別法，須緩 前急後，字體形勢，狀如龍蛇相鉤連不斷，仍須稜側 起復，用筆亦不得使齊平大小一等。每作一字，須有 點「處，且作餘字總竟，然後安點。其點須空中遙擲筆 作之。」其草書亦復須篆勢、八分、古隸相雜，亦不得急 令墨不入紙。若急作，意思淺薄，而筆即直過。惟有章 草及章程行押等，不用此勢，但用擊石波而已。其擊 石波者，缺波也。又八分更有一波，謂之「隼尾波」，即鍾 公《泰山銘》及魏文帝《受禪碑》中已有此體。夫書，先須 引八分章草入隸字中，發人意氣，若直取俗字，則不 能先發。羲之少學衛夫人書，將謂大能，及渡江北游 名山，比見李斯、曹喜等書，又之許下見鍾繇、梁鵠書， 又之洛下見蔡邕石經三體書，又於從兄洽處見張 昶《華岳碑》，始知學衛夫人書，徒費年月耳。羲之遂改 本師，仍於眾碑學習焉，遂成書。爾時年五十有三，或 恐風燭奄及，聊遺教於子孫耳。可藏之石室，千金勿 傳。
《自論書》
吾書比之鍾、張，當抗行。或謂過之，張草猶當鴈行。張 精熟過人，臨池學書，池水盡黑，若吾耽之若此，未必 謝之。後達解者，知其評之不虛。吾盡心精作亦久，尋 諸舊書，惟鍾、張故為絕倫，其餘為是小佳，不足在意。 去此二賢，僕書次之，須得書意轉深，點畫之間，皆有 意，自有言所不盡得其妙者，事事皆然。平南李式論 君不謝。
《唐虞世南筆髓論》
《敘體》
文字經藝之本，王政之始也。《倉頡》象山川江海之狀， 龍蛇鳥獸之跡，而立六書。戰國政異俗殊，書文各別， 秦患多門，約為八體，後復訛謬，凡五易焉，並不述用 筆之妙。及乎蔡邕、張、索之輩，鍾繇、衛、王之流，皆造意 精微，自悟其道也。
《辯應》
心為君，妙用無窮，故「為君」也。手為輔，承命竭股肱之 用故也。力為任使，纖毫不撓，尺寸有餘故也。管為將 帥，處運用之道，執生殺之權，虛心納物，守節藏鋒故 也。毫為士卒，隨管任使，跡不凝滯故也。字為城池，大 不虛，小不孤故也。
《指意》
用筆須手腕輕虛。虞安吉云：「未解書意者，一點一畫， 皆求象本，乃轉自取拙，豈成書耶？」太緩而無筋，太急 而無骨，側管則鈍慢而肉多，豎筆直鋒則乾枯而露
