也。
世人多寫大字時，用力捉筆，字愈無筋骨神氣，作圓 筆頭如蒸餅，大可鄙笑。要須如小字，鋒勢備全，都無 刻意做作乃佳。自古及今，余不敏，實得之榜字，固已 滿世，自有識者知之。
石曼卿作佛號，都無回互轉摺之勢，小字展令大，大 字促令小，是顛教顏真卿謬論。蓋字自有大小相稱， 且如寫太一之殿，作四窠分，豈可將一字肥滿一窠， 以對殿字乎？蓋自有相稱，大小不展促也。余嘗書《天 慶之觀》，「天」、「之」字皆四筆，「慶」、「觀」字多畫在下，各隨其相 稱寫之，掛起氣勢自帶過，皆如大小一般，真有飛動 之勢也。
《書》至隸興，大篆古法大壞矣。篆籀各隨字形大小，故 知百物之狀，活動圓備，各各自足。隸乃始有展促之 勢，而三代法亡矣。
歐、虞、褚、柳、顏，皆一筆書也，安排費工，豈能垂世？李邕 脫子敬，體乏纖濃，徐浩晚年力過，更無氣骨，皆不如 作郎官時婺州碑也。董孝子、不空皆晚年惡札，全無 妍媚，此自有識者知之。沈傳師變格，自有超世真趣， 徐不及也。御史蕭誠書太原題名，唐人無出其右，為 司馬係《南岳真君觀碑》，極有鍾、王趣，餘皆不及矣。 智永臨集《千文》，秀潤圓勁，八面具備，有真蹟。自「顛沛」 字起，在唐林夫處，他人所收，不及也。
「字要骨格。肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生布置，穩 不俗，險不怪，老不枯，潤不肥。變態貴形不貴苦，苦生 怒，怒生怪，貴形不貴作，作入畫，畫入俗，皆字病也。 少成若天性，習慣若自然」，茲古語也。吾夢古衣冠人， 授以摺紙書，書法自此差進。寫與他人都不曉。蔡元 長見而驚曰：「法何太遽異耶？」此公亦具眼人，章子厚 以真自名，獨稱吾行草，欲吾書如《排算子》。然真字須 有體勢，乃佳爾。
《顏魯公行》字可教真，便入俗品。
《尹仁》等「古人書，不知此學吾書多，小兒作草書，大段 有意思。」
智永硯成臼，乃能到右軍，若穿透，始到鍾、索也，可不 勉之！
一日不書，便覺思澀，想古人未嘗片時廢書也。因思 蘇之才恆公《至洛帖》，字明意，殊有工，為天下法書第 一．。
半山莊臺上多文公書，今不知存否。文公《與楊凝式 書》，人尟知之。余語其故，公大賞其見鑒。
《金陵幕山樓》隸榜，乃關蔚宗二十一年前書，想六朝 宮殿榜皆如是。
薛稷書慧普寺，老杜以為「蛟龍岌相纏。」今見其本，乃 如柰重兒握蒸餅勢，信老杜不能書也。
學書須得趣，他好俱忘乃入妙。別為一好縈之，便不 工也。
海岳以書學博士召對，上問本朝以書名世者凡數 人，海岳各以其人對曰：「蔡京不得筆，蔡卞得筆而乏 逸韻，蔡襄勒字，沈遼排字，黃庭堅描字，蘇軾畫字。」上 復問：「卿書何如？」對曰：「臣書刷字。」
黃伯思東觀餘論
《論書》
章草惟漢、魏、西晉人最妙。至逸少變索靖法，稍以華 勝。世傳書諸葛武侯對蜀昭烈語，及《豹奴》等章帖，皆 逸少書也。蕭景喬《出師頌》雖不迨魏、晉人，然高古尚 有遺風。自其書中觀之，過正隸遠矣。隋智永又變此 灋，至唐人絕罕為之，近世遂窈然無聞。蓋去古既遠， 妙指弗傳，幾至於泯絕耶。然世豈無玆人，顧俗未之 識耳。
張懷瓘論書，以《會稽草書》第八，在《世將》茂宏輩諸人 下，意謂其拘法度，少縱放也。予謂草之狂怪，乃書之 下者，因陋就淺，徒足以障拙目耳。若逸少草之佳處， 蓋與縱心者契妙，寧可以不踰矩議之哉！若懷瓘者， 以形模求字，不可告以天下之馬也。
昔人運筆，側掠努趯，皆有成規，若法度禮樂，不可斯 須離。及造微洞妙，則出沒飛動，神會意得。然所謂「成 規」者，初未嘗失。今世人作一波畫，尚未知厝筆處，徒 規規強效古人，縱成但若印刻字耳。
篆法之壞，肇李監；「草」法之弊，肇張長史；「八分」之俗，肇 韓擇木。此諸人書非不工也，而闕古人之〈闕一字恐是淵字〉 《原教》俗士之升木，於書家為患最深。夫篆之方穩，草 之顛放，八分之纎麗，學便可至，而天〈一作大〉勢失矣。彼 觀鍾彝《文識》，漢世諸碑，王索遺跡，寧不少損乎？此可 為知者道。
流俗言作書皆欲懸腕而聚指管端，真、草必用此法 乃善。予謂不然。逸少書法，有真一、行二、草三，以言執 筆去筆跗遠近耳。今筆長不過五寸，雖作草書，必在 其三，而真、行彌近。今不問正、草，必欲聚指管端，乃妄 論也。今觀晉、宋及唐人畫圖，執筆者未嘗若此，可破 俗之鄙說
