盧元卿
按權德輿《太宗飛白記》：「太清宮道士盧元卿，工為篆、 籀、八分諸書。」
按《王仲初集》王建《贈太清盧道士詩》云：「書賣八分通 字學，丹燒九轉定人年。」
按：《墨池編》，「《澠池縣復南館記》，盧元卿八分書。」
李德初
按《宣室志》：太和四年，劉遵古節度東蜀軍。蜀人有富 蓄群書，劉嘗假其數百篇，得《周易正義》一軸，筆勢奇 妙，字體稍古。其卷末云：「上元二年，因讀《周易》，著此《正 義》，道士李德初題。」
諸葛鑑元
按：《癸辛雜識》：「閱古泉谼傍，有開成元年六月南岳道 士邢令開、錢塘縣令錢華題名，道士諸葛鑑元書鐫 之石上。」
按：《書史會要》：「道士諸葛鑑元善八分書。」
魚又元
按《宣和書譜》：「道士魚又元，華陽人。工行書，得王羲之 筆意，而清勁不隨世俗之習，飄然有仙風道骨，可以 想見其人。與崇道大師書，作字吐辭，頗類世閒所傳 武仙童書。其論四行，殊有旨趣，而其一曰『勤潔』」，二曰 「嚴正」，三曰「定慧」，四曰「仁慈」，非深造自得，何足知此？宜 筆端得晉人之高風。今御府所藏行書一上，崇道師 書。
楊思聰
按：唐《明皇道訣碑》。唐重刻《明皇大化觀道訣碑》，楊思 聰書，碑末云：「戊午歲人日本觀住持楊思聰記。」
杜光庭
按《宣和書譜》：「道士杜光庭，字賓聖，道號東瀛子，括蒼 人也。傳授真大師，特進檢校太傅、太子賓客，兼崇文 館大學士，行尚書戶部侍郎、廣成先生、上柱國蔡國 公。光庭初意喜讀經史，工詞章翰墨之學。懿宗設萬 言科選士，光庭試其藝，不中，乃棄儒衣冠入道，游意 澹漠。著道家書，頗研極至理。至條列科教，自漢張道」 陵暨陸修靖撰集已來，始末備盡，於今羽流咸宗之。 僖宗臨御，光庭始充麟德殿文章應制，一時流輩為 之斂衽。嘗撰《混元圖》《紀聖賦》《廣聖義》《歷帝紀》暨歌詩 雜文，僅百餘卷。喜自錄所為詩文，而字皆楷書，人爭 得之，故其書因詩文而有傳。要是得煙霞氣味，雖不 可以擬倫羲、獻，而邁往絕人，亦非世「俗所能到也。」今 御府所藏正書一：《送先輩詩》
梁元一
按《宣和書譜》：「道士梁元一，亡其鄉里。天資孤潔，不染 世習，丹藥之暇，尢喜翰墨。初慕鍾王楷法，久而出入 規矩之外，有超世絕俗之態。觀其書《太上內景經》，作 小楷法而體兼眾善，乃知遊方之外者，非世習之所 能及也。」今御府所藏正書一：《太上內景神經》。
釋辯才
按何延之《蘭亭記》：「釋辯才，姓袁氏，梁司空昂之元孫， 永禪師弟子。辯才博學工文，琴棋書畫皆得其妙。每 臨永禪師之書，逼真亂本。嘗於所寢方丈梁上，鑿其 暗楹，以貯蘭亭。貞觀中，太宗降敕，追師入內道場。後 放歸越中。年八十餘，每日於窗下臨學《蘭亭》數遍。其 老而篤好如此。」
釋懷仁
按《宣和書譜》：「釋懷仁不載於傳記，而書家或能言之。 積年學王羲之書，其合幾得意味，若語淵源，固未足 以升羲之之堂也。然點畫富於法度，非初學所能到 者。」昔太宗作《聖教序》，世有二本：其一褚遂良書，一則 懷仁書，集羲之諸行字法所成也。二本皆為後學之 宗，摸倣羲之之書，必自懷仁始。今御府所藏二行書 《聖教序》，草書，「臨晉王羲之《往還》」等帖。
按《古今法書苑》：唐文皇製《聖教序》：「時都城諸釋諉弘 福寺懷仁，集右軍行書勒石，累年方就。逸少真蹟，咸 萃其中。」
釋不空
按嚴郢《不空和尚碑》：釋不空，西域人也。元宗、肅宗兩 朝，皆為灌頂國師。代宗初，以特進大鴻臚褒表之，加 開府儀同三司肅國公，賜法號曰「大廣智三藏。大曆 九年，贈司空，追諡大辯正廣智三藏和尚。」
按《昌平州志》，「唐無礙大悲心經陀羅尼幢，開元國師 三藏沙門不空奉詔書。」
釋惠融
按陸羽《懷素別傳》：「釋惠融學歐陽詢書，世莫能辨，鄉 中呼為大錢師、小錢師。」
釋懷素
按《宣和書譜》：「釋懷素，字藏真，俗姓錢，長沙人，徙家京 兆，元奘三藏之門人也。初勵律法，晚精意於翰墨，追 倣不輟，禿筆成塚。一夕觀夏雲隨風，頓悟筆意，自謂 得草書三昧，斯亦見其用志不分，乃凝於神也。攷其 平日，得酒發興，要欲字字飛動，圓轉之妙，宛若有神
