是可尚者。」今御府所藏草書一百有一，《孝經》四，自敘 《鄂公鬥將贊》。三《草書歌》二。〈不完〉秋風辭，草聖詩，《早春詩》， 《自詠詩》，《寄人詩》，《憶人詩》，《遊山詩》，《題酒樓》詩，《酒船》詩，《勸 酒詩》，《狂醉詩》，《醉僧圖》詩，寄浩公詩，《迴鴈詩》，《論草聖帖》， 《論章草帖》，《論書帖》，《神仙帖》，《遊山帖》，《下山帖》，《尋道帖》，《貧 道帖》，《玉壺帖》，《仙杖帖》，《長生帖》，《臨川帖》，二《山水帖》，《山亭 帖》，《早行帖》，《松聲帖》，《花發帖》，《上林花發帖》，《奉李帖》，《送人 帖》，《藥物帖》，《石膏散帖》。〈乘興帖附〉白石散帖，寄藥帖，《顛書帖》， 《二謝帖》，二謝等帖，奉二謝帖，奉書帖，揮翰帖，《筆老帖》， 遣興帖，清和帖，近代帖，久在帖，動靜帖，臨池帖，憑事 帖，勤讀帖，天然帖，本欲帖，足下帖，知命帖，白首帖，世 人帖，飛釣帖，雄逸帖，汝等帖，還期帖，客舍帖，陶阮帖， 江公帖，得書帖，師古帖，取步帖，衣缽帖，河內諸子帖， 河東帖，咸陽帖，吳郡帖，新「《安縣帖》，《醉顛帖》」，《草顛帖》，小 草等帖，行草筆法，《公孫大娘》等帖，臨王羲之《懷間帖》， 《千文帖》，《夢遊天姥山》等歌，五。
按：《廣川書跋》：「書法相傳至張顛後，魯公得盡於楷，懷 素得盡於草，故魯公謂素以狂繼顛。」
按《書苑菁華》釋懷素《自敘》云：「懷素家長沙，幼而事佛， 經禪之暇，頗好筆翰，然恨未能遠睹前人之奇跡，所 見甚淺。遂擔笈杖錫，西遊上國，謁見當代名公，錯綜 其事，遺編絕簡，往往遇之，豁然心胸，略無疑滯。魚箋 絹素，多所塵點，士大夫不以為怪焉。」顏刑部，書家者 流，精極筆法，《水鏡》之辨，許在末行。又以尚書司勳郎 盧象、小宗伯張正言曾為歌詩，故敘之曰：「開士懷素， 僧中之英，氣概通疏，性靈豁暢，精心草聖，積有歲時。 江嶺之間，其名大著。吏部侍郎韋公陟睹其筆力，勖 以有成。今禮部侍郎張公謂賞其不羈，引以遊處。兼 好事者同作歌以贊之，動盈卷軸。夫草槁之作，起於 漢代。杜度、崔瑗，始以妙聞。逮乎伯英」，尤擅其美。羲獻 玆降，虞陸相承，口訣手授，以至於吳郡張旭長史，雖 姿性顛逸，超絕古今，而模楷精詳，特為真正。真卿早 歲常接遊，即屢蒙激昂，教以筆法。資質劣弱，又嬰物 務，不能懇習，迄以無成。追思一言，何可復得。忽見師 作，縱橫不群，迅疾駭人，若還舊觀。向使師得親承善 誘，亟挹規模，則入室「之賓」，舍子奚適。
按《零陵縣志》：僧懷素嘗睹二王真蹟及二張草書，學 之性疏放不拘，每飲酒以養性，草書以暢志。酒酣興 發，遇寺壁里牆，衣裳器皿，靡不書之。貧無紙，嘗於故 里種巴蕉萬餘株，以供揮灑，名其庵曰「綠天。如是者 蓋數十年。退筆林林，乃瘞之，鎮之以塔，為筆塚。」傍有 小石池，洗研水嘗黑，又漆一盤一板，久之盤板皆穿。 懷素伯祖惠融禪師亦學歐陽詢書，故鄉中呼為大 錢師、小錢師焉。後遊中州，遇顏尚書真卿相得名遂 震京師。懷素嘗曰：「學無師授，如不由戶而出。」乃師金 吾兵曹錢塘鄔彤，授其筆法。至中夕，彤謂懷素曰：「草 書古勢多矣，惟太宗以獻之。書如凌冬枯樹，寒寂勁 硬，不置枝葉。」張長史亦謂彤曰：「孤蓬自振，驚沙坐飛。 余師所為，故得奇怪，凡草聖盡於此。」懷素不復應對， 但連叫數十聲曰：「得之矣。」經歲餘辭去。彤曰：「萬里之 別，無以為贈，吾有一寶劍以相與先。」時人傳彤有《右 軍》《惡溪》《小王》《騷勞》三帖，懷素疑以此見與，及臨路，彤 乃曰：「草書豎牽，似古，釵腳勉旃。」至晚歲，顏太師以懷 素為同學鄔兵曹弟子問曰：「夫草書於師授之外，須 自得之。張長史睹孤蓬驚沙之外，見公孫大娘劍器 舞，始得低昂迴翔之狀，未知鄔兵曹有之乎？」懷素對 曰：「似古釵腳，為草書豎牽之極。」真卿微笑，經歲月不 言。懷素又辭去。真卿曰：「師豎學古釵腳，何如屋漏痕？」 懷素抱顏公腳唱「賊賊。」久之，真卿徐問曰：「師亦有自 得乎？」對曰：「夏雲多奇峰，夏雲因風變化，初無常勢，又 遇壁拆之路，一一自然。」顏公曰：「噫草聖之淵妙，代不 絕人，可謂聞所未聞之旨矣。」
釋知至
按張說《藍田法池寺二法堂贊序》：「釋知至，號初上禪 師，俗姓彭。至性篤孝，究《易》、老、莊、太一之旨。善正書，擅 鍾、王品格。其點畫婉秀，毫縷必見。如折槁荷，磨文石， 筋理灑颯，固非人力之所致也。中朝名士，山藪高尚， 法流開勝，遠近慕焉。」
釋大雅
按：《金石文字記》：《唐鎮將軍吳文墓誌》：「開元九年興福 寺僧大雅集，王右軍書。明萬曆末，浚西安城濠得之， 俗謂之半截碑。」
釋楚金
按《金石錄》：「多寶塔者，楚金所造，嘗寫《法華經》千餘部， 寘塔中。」
釋智詳
按《金石表》：《唐進法師塔銘》「開元二十五年，僧智詳楷 書。」
按：《石墨鐫》：華智詳《書法》，習登善。
釋湛然
按《台州府志》：「釋湛然，姓戚氏，世居晉陵荊溪，號荊溪
