尊者。天寶大曆閒，三詔並辭疾不起，晚居天台山。建 中二年，示疾而化。吳越時，追贈圓通尊者。」
按《書史會要》，「湛然師鍾繇，工真行，比見《衡嶽碑》，亦無 媿色。」
璋上人
按《岑嘉州集觀楚國寺璋上人寫一切經詩》云：「璋公 不出院，群木閉深居。誓寫一切經，欲向萬卷餘。揮毫 散林鵲，研墨驚池魚。音翻四句偈，字譯五天書。」
釋懷惲
按《書史會要》：「釋懷惲，天寶間人。草書似懷素。」
釋行敦
按《宣和書譜》：「釋行敦，莫詳其世，作《行書儀刑》羲之筆 法。當天寶間，寓安國寺，以書名於世。嘗錄傅元樂府， 字畫遒媚，富於繩墨。後有集王羲之書一十八家者， 行敦乃其一也。」今御府所藏行書一：《樂府帖》。
釋道欽
按《蘇州府志》：「釋道欽，姓朱氏，居徑山。大曆二年，代宗 召至闕下，賜號國一禪師。」
按《書史會要》：「道欽工書翰。」
清涼國師
按宋濂《未刻集》：「清涼國師，越之會稽人，得二王筆法。 大曆三年，受詔入內譯經。攝山棲霞寺《律大師碑》，國 師所書也。」
宗師和尚
按李華《揚州龍興寺經律院和尚碑》云：「宗師和尚，太 原郭氏，後遷於淮，法號懷仁。師工於翰墨，法皆佛法， 兼採儒流。黃門侍郎盧藏用，才高名重，罕有推挹，一 見和尚，退而歎曰：『宇宙之內，信有當人』。」
釋文楚
按《宣和書譜》，「文楚失其世系，性樂岑寂，惟喜作草書。 學智永法，顛沛造次，不忘於懷，久而擺脫舊習，有自 得之趣。在元和間所書千文，落筆輕清，無一點俗氣， 飄飄若飛雲之映素月，一見使人冷然有物外之興。 豈其書足以洗人之心如是耶？」至若亞栖、𧦬光之徒， 咸以詼詭譎怪相誘誇，而文楚獨以清約自成一家。 昔劉涇嘗作《書詁》，以「懷素」比玉，「𧦬光」比珠，「高閑」比金， 「貫休」比玻璃，「亞栖」比「水晶」，世以為善取況者。恨涇不 見文楚，故未有定論。今御府所藏草書一千文：
釋雲皋
按張又新《東林寺建碑記》釋雲：「皋本謝氏子，讀書為 文，將就鄉試，舉進士，遇明師，悟寂滅之學，因髡頭就 學，遂僧於東林。」
按《文苑英華》：「北海守李公，文人之雄，書品之能者也。 開元十五年作《東林寺碑》，手筆一軸，藏於寺者，凡百 一十三歲雲皋乃模而刻於碑。」
按《金石錄唐東林寺白氏文集記》，「太和九年白居易 撰，僧雲皋正書。」
獻上人
按《書史會要》：「獻上人，工草書。」
釋建初
按《金石表》：「《唐基公塔銘》，開成四年，李弘度撰，僧建初 行書。」
按：《石墨鐫》華建初，行草，秀勁有法。
修上人
按《書史會要》：「修上人，工草書。」
釋靈該
按《宣和書譜》：「釋靈該，史亡其傳，會昌中以八分書稱 於時。」今御府所藏八分書一：《種柳歌》。
釋齊己
按《宣和書譜》：釋齊己，姓胡，潭州益陽人。少為浮圖氏 學，戒律之外，頗好吟詠，亦留心書翰，傳布四方，人以 其詩併傳，逮今多有存者。嘗住江陵之龍興寺，與鄭 谷酬唱，積以成編，號《白蓮集》，行於世，故世之所傳，多 詩什槁草。」今御府所藏九行書，《擬嵇康絕交書》，《謝人 惠筆詩》，《懷楚人詩》，《渚宮書懷》等詩，《送冰禪姪詩》，《寄冰 禪德》詩，「《冰禪帖》，正書。《廬嶽》詩，《寄明上人》詩。
按《蘇魏公集》：齊己詩人不以書稱名。茶詩脫灑不俗， 筆札亦善。
按：《金石略》，「唐長生粥疏，齊己書，在洪州。」
釋高閑
按《高僧傳》：「釋高閑，烏程人，克精書字。宣宗嘗召入對 御草聖，遂賜紫衣。後歸湖州開元寺終焉。閑嘗好以 霅川白紵書真草，為世楷法。」
按《宣和書譜》：釋高閑，頗為韓愈所知，作序送之。大抵 愈所論言，「其書法出張顛，流離顛沛，必於草書發之， 故其變動猶鬼神不可端倪。學者當求顛之心，而不 當逐其跡也。」已而要其歸正，而語若詆毀，蓋知愈者 必謂愈深知閑，而不知愈者，以謂愈之黜閑也。今御 府所藏三：草書，《五原帖》、行書，《中丞帖》《雨雪帖》。
按《寶章待訪錄》：高閑《草書千文》楮紙上，高閑書令狐 楚詩真蹟，石本，在湖州
