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對三廱宮之事，則似已立於武帝之時，何也？蓋古者 明堂、辟廱共為一所。蔡邕《明堂論》曰：「取其宗祀之清 貌則曰清廟，取其正堂之貌則曰太廟，取其尊崇則 曰太室；取其堂則曰明堂；取其四門之學，則曰太學； 取其四面周水，圓如璧，則曰辟廱」，異名而同事。武帝 時，封泰山濟南人公玉帶上《黃帝時明堂圖》。明堂中 有一殿，四面無壁，以茅蓋通水，水圜宮垣，為複道，上 有樓，從西北入，名曰「崑崙」，天子從之以入，拜祀上帝。 於是上令奉高作明堂汶上，如帶圖。修封時以祠太 一五帝。蓋兒寬時為御史大夫，從祠東封還，登明堂 上壽，所言如此，則所指者，疑此明堂耳。意河間獻王 所對之地亦是其處，非養士之辟廱也。至成帝時，劉 向所言，則專為庠序而設。然班固《禮樂志》言，「世祖受 命中興，乃立明堂辟廱。顯宗即位，躬行其禮，宗祀光 武皇帝于明堂，養三」老五更於辟廱，威儀既盛美矣， 然德化未流洽者，禮樂未興，群下無所從說，而庠序 尚未設之故也。則知東都亦未嘗以辟廱為庠序。然 世祖建武五年已立太學，而固之時尚言庠序未設， 何耶？又按徐天麟《西漢會要》言，「《三輔黃圖》，漢辟廱在 長安西北七里，恐即王莽所立。」又言：「太學亦在長安 西北七里。」有市有獄，豈即辟廱耶？或別一所耶。
