《甌寧縣儒學官租記》李默
「古之養士也，以《詩》《書》《禮》《樂》，不聞以利。」後世士鮮力耕 資身，恆困於無策，故其養於學校者，非重有以恤其 私，則士不勸。非為利勸，蓋動於義也。彼誠知上之人 待士如此，意氣所加，士心畢奮，奚必家賦粟而人齎 帛也。贍學有田，始於宋代。本朝稍易其制，博士弟子 常視員額，斥民田租給之。蓋廩於官者十纔一二，故 士多貧困。而為有司者，又率視學校如弁髦。不則拘 檢名法，應文飾欺。自學舍掃除之微，尚不能有所振 業，況能明《詩》《書》《禮》《樂》之教哉？三衢澗濱，徐侯之為吾 邑也，入修色養，出勤民德，精核彊敏，靡滯弗興。尤以 才藻修姱稱於上下。士由此爭北面事之，侯益思所 以佐其缺乏而作之氣。郭西有地曰「大洲」，久為佛氏 所據，租入頗贏。因訟鞫得之，曰：「是洲固官地也，汝髡 何得乾沒？士貧弗恤，而為汝封殖乎？」乃奪以贍學，具 白當路，許之。會鄉闈徵應試，甌士舊纔二十二人，侯 力請於督學朱君，得增至三十，如建安之數，士益感 奮。竊意侯所為待士如此，豈直以區區厚獲為諸生 利，無亦以意氣相招徠，而思以舉先王之教爾也。先 王之教，固將使人誦服詩書，興行禮樂，教於學校而 用之於朝廷。慕仁懷義可以觀忠，卑躬砥行可以觀 孝，菲衣惡食可以觀廉，執德不阿可以觀節。《易》曰：「觀 頤，觀其所自養也。」故士必有以自養而後不為利勸。 不然，異時崇階厚祿則利眩於朝，豐田廣宅則利眩 於鄉，險難危疑，則利眩於身，豈獨居貧然哉？是秋甌 士登賢書者遽至三人，皆侯素所獎識，建之他庠，莫 與比伍。以茲希闊之會，而獲連茹之拔，風聲感召，一 何偉也！先是學諭陳子萬善、學訓葉子浚、王子大同， 率諸生詣余請記。余謂：「請俟鄉書為君等決之。」至是 果然。爰舉徐侯作士之功，為諸生誦，以勸利示規，庶 幾明侯之志。侯名文沔，為甲申進士。洲租為屋，以間 計百六十有六，為田以畝計百一十有四。其始事為 嘉靖辛亥，明年作《官租記要》成績也。
《連城縣學田記》陳雲章
嘉靖癸未冬，予承乏連城，教諸生日侍講席，質美而 嗜學者，斐然在列，因怪夫科第久乏，而咨其故焉。諸 生避席曰：「自學宮改建不利，前此非乏也。今正郎林 公華，邦伯童公璽，皆昔時奮跡。」予曰：「若子之云，請諸 當道，一復其舊，何為不可？」鄉士夫之賢者至，輒與議 之。尋樂童先生慨然曰：「茲美事，為慮及此，連士之幸， 願分囊以為好義者倡。」既而先生之陽明講道。甲申 冬，文宗端峰邵公按郡試士，諸生以其事聞，公請賣 淫祠充其費。乙酉夏，先生自陽明書院歸，而學宮已 煥然矣。拜瞻之餘，嘆曰：「連文運其將復昌也耶！然首 其事者陳子也；贊其決者世堅也。此心已許而不得 施，則亦負其初矣。」於是買田四畝，凡二十八坵，計租 二兩，送入本學，永充學田，為有志者少助燈火之需。 諸衿士義其舉，聞其事於端峰文宗，乃以文命雲章 書冊，同寅沈君元貞立石學宮，而大尹方公進樂成 其美。嗟夫！世堅買學田以求不負初心，世堅其賢矣 哉！曩昔孝友之行，已聞於文宗，獎勸而表其門矣。茲 學益進、行益修，故深嘉之也如此。夫學宮之修，學田 之入，自世堅始。
《太倉州顧公學田記》張佳引
東白顧先生，嘗割膏腴田百畝助郡學，州之守臣暨 諸生合辭請記其事。余謂先生立朝居鄉，內外純白， 視矯飾者相去懸絕，固不必倣平仲、希文輩增聲施。 然余嘗視世之飯僧佞道者，十常八九，至學校之士， 誦法周、孔，恝然如秦、越。豈仁義禮樂之說，固不若虛 無怪誕？抑其生死禍福，恍惚難詰，足以蠱惑愚俗，懾 「其志而使之趨，而仁義禮樂，得之則生，不得則死，治 亂興亡，歷歷可指」，顧不足以警愚俗而挽頹風，是何 幽且遠者之易入，而明且切者之難為化也？間有豪 傑之士，憂世憫俗，而位望不足以動眾，則人將視為 空談，而位望足以動眾者又視為故常，無怪乎世之 日趨於怪也。吳俗尚鬼，靡靡成風，顧余不腆，遠愧梁 公，而先生位望，邦人素信，則斯舉也，又足以助余政 教所不及者。先生諱存仁，字伯剛，嘉靖壬辰進士。
《淳安儒學置田記》徐楚
淳安儒學舊有義田百二十畝。元至大間，邑人進士 徐公唐佐為之記，出田人士刻之碑陰云。「今其石在 明倫堂廡之右。國朝已來，田歸各籍，而糧則輸于學， 師生會食於堂。雖增附員多，未易遍之。然科貢兩途， 出身有差，不在此限，而比他郡縣得雋者奚啻數倍。 豈三元文獻，風氣自鍾，抑豪傑之興匪屑屑焉膳養」 為耶？邇來濟濟哲士，率皆藏器以待時者，而三物賓 興，少弗逮於前，其故何也？或曰：泮宮之前，文峰蔽未 見也；溪南漏港，泄未塞也。通市之渠，襟帶之水，久淤 塞而未盡疏也。凡此皆有關於學校人才之故者。諸 士時以聞諸邑侯鄭公，公曰：「渠吾能濬之，正其侵疆， 已有端緒；港吾能塞之，費頗不貲，俟贏則可。若文峰
