侯所謂「以養為教，而寓《作新輔翼》」之微旨也。余何幸 而揄揚其盛？史公名旌賢，別號緯瞻，萬曆庚辰進士， 雲南籍應天江寧人。鄭侯名陞，別號「龍嶼」，萬曆甲辰 進士，閩同安籍長樂人。
《懷寧縣學田記》佘光裕
粵觀夏后、商、周之世，民有恆產，士有世業。後世率事 虛文，罔俾實效。黌宮鞠為茂草，又復望其有養士之 典乎？學田之置，始於宋兗州，儒臣請建，而生徒始受 其惠。此所以有光《宋史》而流聲將來也。我朝建學立 師，而士之卓絕者皆得食廩餼，然不過或四十人、二 十人耳，乃國初制也。至於烈聖重熙累洽，敦彝迪典， 我皇上恆德久道，闡猷宣化人文，光昭多士，蒸蒸雲 起，噫休哉！但士身居庠序，寢懷鉛筆，不能躬秉耒耜， 或致口食不能充，貧困無賴者有之。夫國家養士，望 其預養廉恥，以為他日明堂清廟之用；乃使之不能 自立焉，咎將誰歸？甲子冬，郡伯遂翁黃公蒞政，嘉惠 師儒，首倡文教；乃嘆曰：「學中無田，寧非闕典耶？」每加 度慮，會江潮沒官田種三十四擔，計畝一百三十六 畝。時本學庠生聶儒等以其事白之於公，公下懷邑 議，邑侯雷公乃舉其顛末以報之。公欣然喜，復白於 江院林公，益是其議，仍免雜差，俾其所入以為生儒 長久之利，惠至渥也。既而雷侯入覲復職，聿觀厥成， 復以在庠者貧乏彌「眾，賚澤未周，遂捐金五十兩，復 置江東浙腴田一所，計種六石，載畝三十八畝八分， 以廣其惠。自二田之置，計畝所獲，貧窮者自立矣，婚 葬不能舉者受其賜矣，其利溥哉！」諸生謂茲盛舉也。 乃請記於予。予謂：懷寧素無學田，先設學湖一所，後 以奸佃侵漁，所入漸少。今郡伯黃公、邑侯雷君增廣 其田，士咸有賴。夫飲江漢之流者，當思其源；席喬木 之蔭者，必懷其根。今爾諸士，盍思所以報答哉？夫上 之所以望於士者，以其士之所立異夫人也；士之所 以異夫人者，以其所學異夫人也。今懷邑之士，神采 奇秀，議論英發，衿佩鏘鏘，文容濟濟，豈曰無人？益奮 發，無怠荒，毋溺於世俗之見，毋惑於異端「而蹈乎非 僻。必養幽貞之操，明義利之辨，究性命之奧，探道德 之腴，孜孜焉以古之聖賢自待其身，則其學也為有 用之學，是在爾諸生自勵之而已。」雖然，轉移之機，在 上而不在下。方今楚恫耿翁倡道學，郡伯黃翁明經 術，邑侯雷君重儒雅，世道文明之會也。余雖不敏，敢 與同寅徐君、翁君交相磨「礪，用成厥功，庶無負聖天 子率育之意，當道嘉惠之典哉！」郡伯名綜，浙江人；邑 侯名令，湖廣人。
《澤州儒學設立學田記》王霦
國朝於海內郡縣建學立師，儲才待用，承平日久，正 人文方盛之時。隆慶初年，南都體菴顧公登進士上 第，出守澤州，公於學校有提調之責焉。惟時青衿髦 士充滿泮林，雖養以廩饌，而所及有限。其間無資產 而守簡編、處困窮而事絃誦者，亦多有之。公知其然， 特加憐恤。嘗以社倉之粟周之，猶恐不可常繼，乃別 為經久之計，采訪民間有願售田者，不強以威，不虧 其值，出貨以易之。白馬寺東易秦好登山場一所，中 有柿果百株。城東無比寺山場一所，中有桑柘八十 餘株，杏桃李果凡五十餘株。城南十里舖外徐天福 地八畝，城北水河頭棗園楊謐地八畝四分，傍有廬 舍二楹，皆置為儒學之田。悉具其事，請於上官，上官 嘉允之。田歲有租，樹歲有課，悉令掌教者司其出納。 諸士有衣食不足者，有婚嫁不能成禮者，有喪葬不 能舉者，各量其所費而周之，可謂厚於養士矣。夫公 之所以汲汲為此者，何也？「嗚呼！非莘野之禾，不能蓄 保衡之德；非南陽之稼，不能養臥龍之才。」蓋欲諸生 憑借地利，專精經術，聯翩科第，以為一郡之光。為諸 生者，其勵爾志、奮爾力，以副公之美意，豈徒感恩而 已哉！夫自建學迄今，二百年來，僅見此舉。澤之前守， 抱豪傑之才、敷循良之政者，屢有其人，而未暇及乎 此也。惟公才識英明，果于集事。城塹之禦侮者既已 脩築，民兵之防患者既已訓練，倉廩之賑飢者既已 充積。審役均而民力以蘇，折獄平而民訟以簡。乃以 有餘之力，成此作人之盛事，蓋出乎尋常之外矣。從 此繼守不失，不惟惠施于今，亦將利及于後。公之榮 名，寧有窮已哉！澤之師生，無以為報，勒石黌宮，以記 公德。後之覽者，尚思無廢之云。
