重建鎮學以養士，百里之內，絃誦相聞。是時趙崇本 知崇安，興學校，捐俸請買開平廢寺田以充學廩，又 請佃西林、興福二寺廢租，以折納餘羨助養士之費。 理宗景定初，王鏜任江寧知縣，縣舊無學，鏜下車慨 然以興學為任。時值諸學置官，鏜曰：「有師無學，非所 以稱上旨。」即建學於縣廨之北，又置田若干畝，以備 學之廩粟焉。
嘉熙元年，趙汝鏜知桐廬縣，發縣帑五千緡，增置學 田養士。
《金史宣宗本紀》：興定元年二月壬戌，尚書省以軍儲 不繼，請罷州府學生廩給。上曰：「自古文武並用，向在 中都，設學養士，猶未嘗廢，況今日乎！其令仍舊給之。」 《元史高智耀傳》：皇子闊端鎮西涼，儒者皆隸役。智耀 謁藩邸，言儒者給復已久，一旦與廝養同役，非便，請 除之。皇子從其言，欲奏官之，不就。憲宗即位，智耀入 見，言：「儒者所學，堯、舜、禹、湯、文、武之道，自古有國家者， 用之則治，不用則否。養成其材，將以資其用也。宜蠲 免徭役，以教育之。」帝問儒家何如巫醫，對曰：「儒以綱 常治天下，豈方技所得比。」帝曰：「善。前此未有以是告 朕者。」詔復海內儒士徭役，無有所與。世祖在潛邸，已 聞其賢，及即位，召見，又力言儒術有益治道，反覆辯 論，辭累千百。帝異其言，鑄印授之，命凡免役儒戶皆 從之，給公文為左驗。時淮、蜀士遭俘虜者，皆沒為奴。 智耀奏言：「以儒為驅，古無有也。陛下方以古道為治， 宜除之以風厲天下。」帝然之，即拜翰林學士，命循行 郡縣區別之，得數千人。貴臣或言其詭濫，帝詰之，對 曰：「士譬則金也，金色有淺深，謂之非金不可；才藝有 淺深，謂之非士亦不可。」帝悅，更寵賚之。
《輟耕錄》：「國朝儒者，自戊戌選試後，所在不務存恤，往 往混為編氓。至于奉一札十行之書，崇學校，獎秀藝， 正戶籍，免徭役，皆翰林學士高公智耀奏陳之力也。 公河西人，今學校中往往有祠之者。」
《元史廉希憲傳》：「希憲為京兆宣撫使，首請用許衡提 舉京兆學校，教育人材，為根本計。」國制：「為士者無隸 奴籍，京兆多豪強，廢令不行。希憲至，悉令著籍為儒。」 《輟耕錄》：「恆陽廉文正王希憲，字善父，畏吾氏，由父孝 懿王布瀂凱官廉訪使，氏焉。國初，拜為平章政事。秉 政日，中書右丞劉武敏公整以初附為都元帥，騎從」 甚都，詣門求見，王之弟兄凡十人，後皆至一品。內王 弟昭文館大學士光祿大夫薊國公希貢，猶布衣為 通報。王方讀書，略不答。薊公出，整復浼入言之，因令 徹去坐椅，自據中坐，令整入。整展拜起，側立，不予之 一言。整求退，謂曰：「此是我私宅，汝欲有所言，明日當 詣政事堂。」及出，慚赧無人色。頃之，宋士之在羈旅者， 寒餓狼狽，冠衣襤縷，袖詩求見，王之兄弟皆揶揄之。 薊公復為入言，急令鋪設坐椅，且戒內人備酒饌。出 至大門外，肅入對坐，出酒饌，執禮甚恭，且錄其居止。 諸儒但言困苦乞歸，王明日遂言於世皇，皆遂其請。 是夜，諸兄弟問曰：「今日劉元帥者，主上之所倚任，反 菲薄之？江南窮秀才，卻以禮遇，如此其至，我等不能 無疑。」王曰：「我是國家大臣，言動嚬笑，繫天下重輕。整 雖貴，賣國叛臣也。故折辱之，令其知君臣義重。若寒 士數十，皆誦法孔子者也。在宋朝不坐，燕不與，何故 而拘執於此？況今國家起朔漠，斯文不絕如線，我更 不尊禮，則儒術且將掃地矣。王之作興斯文若此，是 大有」功於名教者也。
《元史申屠致遠傳》：宋平，焦友直、楊居寬宣慰兩淛，舉 為都事，首言江南學田當仍以贍學行省，從之。 《阿魯渾薩理傳》：至元二十一年，擢朝列大夫、左侍儀 奉御，勸帝治天下必用儒術，宜招致山澤道藝之士， 以備任使。帝納之，遣使求賢，置集賢館以待之。秋九 月，命領館事阿魯渾薩理曰：「陛下初置集賢以待士， 宜擇重望大臣領之，以新觀聽。請以司徒撒里蠻領 其事。」帝從之，仍以阿魯渾薩理為中順大夫、集賢館 學士兼太史院事，仍兼左侍儀奉御。士之應詔者，盡 命館穀之，凡飲食供帳、車服之盛，皆喜過望，其弗稱 旨者，亦請加賚而遣之。有官於宣徽者，欲陰敗其事， 故盛陳所給廩餼於內前，冀帝見之。帝果過而問焉， 對曰：「此一士之日給也。」帝怒曰：「汝欲使朕見而損之 乎？十倍此以待天下士，猶恐不至，況欲損之，誰肯至 者。」阿魯渾薩理又言于帝曰：「國學，人材之本，立國子 監，置博士弟子員，宜優其廩餼，使學者日盛。」從之。 《徹里傳》至元二十三年，奉使江南，省風俗，訪遺逸。時 行省理財方急，賣所在學田以價輸官。徹里曰：「學田 所以供祭禮，育人才也，安可鬻？」遽止之。還朝以聞，帝 嘉納。
《劉秉忠傳》：「秉忠被召上書，略曰：國家廣大如天，萬中 取一，以養天下名士宿儒之無營運產業者，使不致 困窮。或有營運產業者，會前聖旨種養應輸差稅，其 餘大小雜泛，並行蠲免，使自給養。實國家養才勵人 之大也
