使長之，入使治之，興甿曰屬其地。治者，各因其平日之所服習者而官之，故曰：興士於庠序，興農於畎畝。
凡為邑者，以《四達》戒其功事，而誅賞廢興之。
〈訂義〉《易》氏曰：「六遂之所稽者功事」，功事則農事之著於功者也。
莊王十二年齊用管仲行鄉里三選之制
按《管子小匡篇》：桓公自莒反齊，使鮑叔牙為宰。鮑叔 曰：「管仲，民之父母也。將欲治其子，不可棄其父母。」公 乃使鮑叔行成，魯君遂生，束縛而柙以予齊。桓公遂 迎之郊，而問為政焉。管子對曰：「制國以為二十一鄉： 商工之鄉六，士農之鄉十五。公帥十一鄉，高子帥五 鄉，國子帥五鄉，參國故為三軍。公立三官之臣，市立」 三鄉，工立三族，澤立三虞，山立三衡。五家為軌，軌有 長。十軌為里，里有司。四里為連，連有長。十連為鄉，鄉 有良人。正月之朔，鄉長復事，公親問焉，曰：「於子之鄉， 有居處為義，好學，聰明，質仁，慈孝，於父母長弟，聞於 鄉里者，有則以告。有而不以告，謂之蔽賢，其罪五。」有 司已於事而竣。公又問焉，曰：「於子之鄉，有拳勇股肱 之力，筋骨秀出於眾者，有則以告；有而不以告，謂之 蔽才，其罪五。」有司已於事而竣。公又問焉，曰：「於子之 鄉，有不慈孝於父母、不長弟於鄉里、驕躁淫暴、不用 上令者，有則以告；有而不以告，謂之下比，其罪五。」有 司已於事而竣。于是乎鄉長退而脩德進賢。桓公親 見之，遂使役之官。公令官長期而書伐以告，且令選 官之賢者而復之，曰：「有人居我官，有功休德，惟順端 慤以待時，使使民恭敬以勸其稱秉言，則足以補官 之不善政。」公宣問其鄉里而有考驗，乃召而與之坐 省，相其質以參其成功，成事可立而時設。問國家之 患而不肉，退而察問其鄉里，以觀其所能而無大過， 登以為上卿之佐，名之曰三選高子。國子退而修鄉， 鄉退而修連，連退而修里，里退而修軌，軌退而修家。 是故匹夫有善，故可得而舉也；匹夫有不善，故可得 而誅也。政既成，鄉不越長，朝不越爵，罷士無伍，罷女 無家。夫是故民皆勉為善。士與其為善于鄉，不如為 善于里；與其為善于里，不如為善于家。是故士莫敢 言一朝之便，皆有終歲之計；莫敢以終歲為議，皆有 終身之功。正月之朔，五屬大夫復事於公，擇其寡功 者而譙之，曰：「列地分民者若一，何故獨寡功？何以不 及人？教訓不善，政事其不治，一再則宥，三則不赦。」公 又問焉，曰：「於子之屬，有居處為義，好學聰明，質仁慈， 孝於父母長弟，聞於鄉里者，有則以告；有而不以告， 謂之蔽賢，其罪五。」有司已事而竣。公又問焉，曰：「於子 之屬，有拳勇股肱之力，秀出于眾者，有則以告；有而 不以告，謂之蔽才，其罪五。」有司已事而竣。公又問焉， 曰：「於子之屬，有不慈孝於父母、不長弟於鄉里、驕躁 淫暴不用上令者，有則以告；有而不以告者，謂之下 比，其罪五。有司已事而竣，於是乎五屬。大夫退而修 屬，屬退而修連，連退而修鄉，鄉退而修卒，卒退而修 邑，邑退而修家。是故匹夫有善，可得而舉；匹夫有不 善，可得而誅。政成國安，以守則固，以戰則彊。」 《立政 篇》：「凡孝悌忠信、賢良儁材，若在長家，子弟臣妾屬役 賓客，則什伍以復於游宗，游宗以復於里尉，里尉以 復於州長，州長以計於鄉師，鄉師以著於《士師》。」
漢
武帝元光元年冬初令郡國舉孝廉各一人
按《漢書武帝本紀》云云， 按《董仲舒傳》：武帝即位，舉 賢良文學之士。仲舒對曰：「今之郡守、縣令，民之師帥， 所使承流而宣化也。故師帥不賢，則主德不宣，恩澤 不流。今吏既亡教訓于下，或不承用主上之法，暴虐 百姓，與姦為市，貧窮孤弱，冤苦失職，甚不稱陛下之 意。夫長吏多出於郎中、中郎吏、二千石子弟選郎吏， 又以富訾，未必賢也。且古所謂功者，以任官稱職為 差，非謂積日累久也。故小材雖累日，不離於小官；賢 材雖未久，不害為輔佐。」是以有司竭力盡智，務治其 業而以赴功。今則不然。累日以取貴，積久以致官。是 以廉恥貿亂，賢不肖混殽，未得其真。臣愚以為使諸 列侯、郡守、二千石各擇其吏民之賢者，歲貢各二人， 以給宿衛，且以觀其大臣之能。所貢賢者有賞，不肖 者有罰。夫如是，諸侯吏二千石皆盡心於求賢，天下 之士可得而官使也。
元朔元年詔議二千石不舉孝廉者罪
按《漢書武帝本紀》，「元朔元年冬十一月詔曰：公卿大 夫所使總方略，壹統類，廣教化，美風俗也。夫本仁祖 義，褒德錄賢，勸善刑暴，五帝三王所繇昌也。朕夙興 夜寐，嘉與宇內之士臻於斯路，故旅耆老，復孝敬，選 豪俊，講文學，稽參政事，祈進民心。深詔執事，興廉舉 孝，庶幾成風，紹休聖緒。夫十室之邑，必有忠信，三人 並行，厥有我師。今或至闔郡而不薦一人，是化不下 究，而積行之君子雍於上聞也。二千石官長紀綱人 倫，將何㠯佐朕燭幽隱、勸元元、厲蒸庶、崇鄉黨之訓
