樂取於人以為善。」今天下之大，豈為乏賢，而朝廷無 養賢之地以容之，徐察其器能高下而進退之也。臣 今欲乞朝廷設延英院，以待四方之賢，凡公論推薦 及巖穴之士，必招致優禮，視品給俸，而不可遽進以 官。凡有政治則委之詳察，凡有典禮「則使之討論經 畫以奏陳，而治亂得以講究也。俾群居切磨，日盡其 才，使政府及近侍之臣互與相接，陛下時賜召對，訪 以治道，可觀其才識器能也。察之以累歲，人品益分， 然後使賢者就位，能者任職，或委付郡縣，或師表士 儒，其德業尤異漸進，以師臣職司之任為輔弼，為公 卿，無施之不稱也。若」是則引彙並進。野無遺賢。陛下 尊賢待士之心、可無負於天下矣。
《建寧府崇安縣學田記》朱熹
崇安縣故有學而無田，遭大夫之賢，而有意於教事 者，乃能縮取他費之贏，以供養士之費。其或有故而 不能繼，則諸生無所仰食，而往往散去。以是「殿堂傾 圮，齋館蕪廢，率常更十數年乃一聞弦誦之聲，然又 不一二歲輒罷去。」淳熙七年，今知縣事趙侯始至而 有志焉。既葺其宮廬之廢壞而一新之，則又圖所以 為飲食久遠之計者，而未知所出也。一日，視境內浮 屠之籍，其絕不繼者凡五：曰中山，曰白雲，曰鳳林，曰 聖曆，曰暨曆，而其田不耕者以畝計凡若干。乃喟然 而嘆曰：「吾知所以處之矣。」於是悉取而歸之於學，歲 入租米二百二十斛，而士之肄業焉者，得以優游卒 歲，而無乏絕之慮。既而學之群士十餘人，相與走予 所居之山間，請文以紀其事，曰：「不則懼夫後之君子， 莫知其所始，而或至於廢壞也。予惟三代盛時，自家 以達於天子，諸侯之國，莫不有學；而自天子之元子 以至於士庶人之子，莫不入焉。則其士之廩於學宮 者，宜數十倍於今日。而考之《禮典》，未有言其費出之 所自者。豈當時為士」者其家各已受田，而其入學也 有時，故得以自食其食，而不仰給於縣官也歟至漢 元成間，乃謂孔子布衣，養徒三千，而增學官弟子，至 不復限以員數。其後遂以用度不足，無以給之，而至 於罷。夫謂三千人者聚而食於孔子之家，則已妄矣。 然養士之需，至以天下之力奉之而不足，則亦豈可 不謂難哉？蓋目周衰，田不并受，人無常產，而為士者 厄於貧，反不得與為農工商者齒。上之人乃欲聚而 教之，則彼又安能終歲裹飯而學於我？是以其費雖 多，而或取之經常之外，勢固有所不得已也。況今浮 屠氏之說，亂君臣之禮，絕父子之親，淫誣鄙詐，以敺 誘一世之人，而納之於禽獸之域，固先王「之法之所 必誅而不以聽者也。顧乃肆然蔓衍於中國，豐屋連 甍，良疇接畛，以安且飽而莫之或禁，是雖盡逐其人， 奪其所據而悉歸之學，使吾徒之學為忠孝者得以 無營於外而益進其業，猶恐未足以勝其邪說，況其 荒墜蕪絕，偶自至此，又欲封植而永久之乎？」趙侯取 之，可謂務一而兩得矣，故特為之記其本末與其指 意所出者如此，以示後之君子，且以警夫學之諸生， 使益用力乎予之所謂忠且孝者，職其事者又當謹 其出內於簿書之外，而無龠合之私焉，則庶其無負 乎趙侯之教矣。趙侯名某，才甚高，聽訟理財，皆辦其 課，又有餘力以及此。諸使者方上其治行於朝云。
《貢士莊記》程森
「士莫重於所養，而愛士者惟恐或失其所養。所養之 完者，固不暇計乎其外；而所養之由以完，則有不能 不資乎其外。自舉子投牒求試於有司，而縣次續食 之意不聞，行有贏糧，十無一二，病於爨桂炊玉，而失 口失色於人者多矣。」嗚呼！士吾士也，或至於累其所 養，君子於是有不懌焉。長沙楊侯允恭以舍選高第， 試邑宜川。首闡紫陽之教，淑我多士，鳶飛魚躍，悉歸 鼓舞，亦既彬彬盛矣。「貢士有莊，自我作古。其亦念士 之可重在所養，而或失其所養，得非我之責與？」爰咨 爰度，積以三年，得田百一十餘畝，歲收二百八十斛。 租有籍，掌有職，繇鄉邑而監漕，隆殺豐約，行必有贐。 其經營締刱者如是，而所望於後來繼今者有加焉。 而今而後，策雋於秋試，較藝於春官，不必辭東家而 西家待餽，盻盻然有覬於彼也。不必藉口於寸管尺 紙，而冀一朝之享於富貴人之門也；不必沬趄囁嚅 於奔走伺候之間，以索吾抱負之素也。宿舂聚糧，恃 以無恐，而吾之耿耿者不可勝用矣。然則侯之斯舉， 非「殖爾之利，實抗爾之志，非濡爾之竭，實勵爾之節， 造士之功，不亦遠且大哉！」嗟夫！今之為卿大夫，昔之 為士者也，得百里之地而君之，不過曰嚴催科以塞 責，健擿發以為能，神聽斷以取譽耳，鮮有暇為人材 計者。侯也力固裕於彼，而心又存於此，一作新之士 氣已百倍，薦名直近效耳，而且重為扶持封植無窮 之思焉。學道愛人者固如是。夫侯之領袖六館，森為 諸生，乃今贅丞是邦，絃歌之音，日屬乎耳。故益嘉其 事，而且以為多士告云。開慶元年三月朢日，宣教郎、 添差通判撫州軍州兼管內勸農營田事程森記
