《養賢堂記》明·周序
壽寧儒學之有「後堂」，計其成五年矣。天順二年秋，前 教諭彭�與序領命，始來開設，且以「養賢」名之。今年 春，王大尹肅顧謂序曰：「賢者之居是堂也，可無文以 申其義乎？」因為言曰：「序之承乏師席者，慮無以副皇 上養賢之心也。惟我太祖高皇帝奄有四海，為天下 君，迄今百年，而民安物阜者，蓋由列聖紹述成功，允 迪至德，養賢才、敷政教而然爾。嘗考《頤》之《彖傳》，『天地 養萬物，聖人養賢以及萬民』。」大哉言也！然天地之養 物，亦必賴有聖人裁成輔相，所以至於鳥獸草木，皆 有養之之道，而況於民乎？聖人之養民，又必資於賢 才，承流宣化，是以與之共天位，食天祿，俾施澤於天 下，此養賢之所以養民也。雖然，今天下郡縣之學，則 必命以儒師，擇其俊秀，教之以《詩》《書》六藝之文，導之 以孝弟忠信之行，授之以修齊治平之術，冀其有成 以為用也，抑非養賢及民之意歟？壽寧雖新設之邑， 尢必首建儒學，以勵風俗，以張教化，於是諸生之問 學於斯，朝焉而興於斯，暮焉而息於斯，誠荷皇上養 育之恩也。他日出而取科名，登顯仕，必使天下之民 有以被其澤，又足以見所以不徒名其堂也。若夫堂 之址在學宮之北，其高以尺計者九，為間者五、其廣 以丈計者八，其深及廣之半，而規模甚偉。然則創造 之功，則憲副姑蘇沈公訥也，不可不書。遂為記。
《奉詔育材賦》〈有序〉李東陽
成化戊戌春二月，禮部試貢士，得三百五十人。三月，策試於廷，既賜第一甲三人進士及第，為翰林修撰、編修，復詔內閣臣擇第二甲以下文之優者為庶吉士，命學士錢塘王公、南昌謝公涖教事，遵舊典也。謹按：《書》曰：「彰厥有常，吉哉。」 又曰：「庶常吉士。」 《詩》曰：「藹藹王多吉士。」 今之所謂庶吉士者，所以儲材蓄德，為天下「用，古人遺意存焉。」 蓋自高皇帝立法創制，義精慮遠，出於歷代之所不及。及文皇帝一年甲申，詔庶吉士與第一甲曾公棨等二十八人肄學翰林，而周文襄公忱以自陳在列，皆上所親擇，命學士解公縉涖之，而親顧問程試，大嚴賞罰之典。諸公亦感奮激勵，多為名臣。若王文端公直、王文安公英、李文忠公時勉以及文襄，文章氣節，材猷勳業，卓卓在人耳目，儲才之典，於斯為盛。皇上即位十有五年，自甲申至今，凡六策進士、四舉吉士之選，是科取人，不減前甲申之數。某以初科吉士簉《國史》，觀舊章，而是科復在禮部，濫同校試。今日之事，竊與有榮焉。仰惟朝廷造士之盛心，名臣鉅儒育材之休命，賢士大夫遭時嘉會，此皆足以詔天下，示後世不可無所撰述，以宣達風教，相勵勳業者。作《奉詔育材賦》。其辭曰：
昔在文祖，時維甲申，闔陰闢陽，握乾奠坤。號令雷發， 譽髦駿奔，如虎斯風，如龍斯雲。乃啟玉署，開詞垣，舉 甲第，收群賢。當是時，峨巨冠，拖長紳，彬彬濟濟者二 十有八人。降精靈於四嶽，應列宿於高旻，文章焜燿 乎宇宙，德澤覃被於生民。「隘唐瀛之浩渺，俯漢閣之 嶙峋，蓋嘗聆故老之餘論，而挹前輩之清塵矣。猗歟」 休哉。若夫世歷五朝，國綿六葉，卿雲載呈，奎緯重合， 禮門廓開，德化旁浹。棘省春試，臨軒晝接，蒐羽翼於 網羅，挽英雄於彀�籙匭牘於宮墀，閱人文於仕牒。 稽盛典之猶存，冀前蹤之可躡。乃詔學士二人，往授 之業，命之曰「《噫》。國重利器，器資良工。靡玉不雕，有金 必鎔。惟我庶士，厥材孔良。爾職翰苑，文章之宗。彼鎔 爾型，彼瑕爾礱。為鼎為鏞，為圭為琮。獻我大廷，薦我 明堂。惟爾之功，爾往其勗哉！」二公受命，百辟傾聽。元 老在席，群寮交迎。踵沓肩摩，緌輝韍映。同朝肅引領 之瞻，載路協彈冠之慶。芃芃乎《連茹》之征，藹藹乎《菁 莪》之詠，自代有科目以來，無若是盛也。其居則鼇極 左峙，鯨波右折，鉤陳屬道，觚稜對闕。璇臺壘雲，畫棟 凝月，風鈴語靜，露榜花纈。丹蕓翠萐，叢植乎其前；瑤 笙皓鶴，繚繞乎其側。其用則菱箋松墨，天府之藏；玉 液瓊羞，大官之烹，文縑積笥，楮鏹分縢，粟廩歲繼，膏 釭夜明。出納之籍，地官所經，選部胥史，馬曹隸兵，百 工什器，庀自冬卿。其書則《東觀幽經》，《西崑祕錄》，「《宣明》 《鴻都》，《石渠》《天祿》」，孔堂舊壁，汲冢遺竹，牙籤矗架，錦帶 充屋，張蕐之所未嘗見，揚雄之所未能讀。其學則上 溯羲、農，下採鄒、魯，「五緯錯陳，六際咸睹，搜」羅二儀，囊 括千古。議必根柢，文必繩矩。制詔冊命，王言是敷。表 志記傳，太史所書。論。勸懲關名教之大作，歌詠本性 情之餘。蓋將闡百王之禮樂，而恢一代之規模者也。 於是二公乃進諸吉士而誨之曰：「子知國之所以待 子者乎？此虞之意，周之制也。百僚之有師，而三俊之 有士也。吾將考古學，陳舊章，臚明條，揭宏綱，定甲乙， 分雌黃。約爾以大義，示爾以周行。爾膏爾車，爾颿爾 航。駕聖途之蕩蕩，泳學海之洋洋。繪日月以為輝，組 雲霞以為襄。聳廊廟之柱石，補山龍之衣裳。逸亨衢 以騁步，與往哲而齊光。若乃旅逐群趨，寅入酉出；鏤
