寧金音汝鏞，其字也。穎敏而沈毅，神暢而氣怡。蚤歲 奮志入鄉校，親師取友，篤塞嗜學，於聖賢經史之文 靡不究其微而探其奧，用是業底于成，所謂及時而 學者乎？永樂乙未，領薦掇賓貢之第，繼是升太學。又 明年冬官擇練於當世之務者承部符使江淛公幹 汝鏞預厥選。所至不假聲色而事無不集，敬慎自持 而稱譽益著。今而竣事還太學，慨母氏在堂年垂喜 懼，疏音問，曠定省，寒暑屢更矣。茲焉謁告歸省，治裝 戒行。上舍王彬暨諸同志咸惜交契之好，因繪為《龍 江別意圖》，各賦詩歌，相率徵文，以豔其行。余惟聖朝 建立學校，必以忠孝教人，欲人效忠，先之以孝。故凡 太學雋遊，逮三載則得以省其親，恩至渥也。今汝鏞 之歸，瞻桑梓而升堂，載笑言而展拜，既而率子姓兄 弟和塤篪，衣綵服，捧觴稱壽，而慈親則雍容凝靜而 享有康寧，其樂為何如哉？實我國朝「功成治定，以致 太平，申五常，錫五福，撫綏涵育，躋斯民於仁壽之域」 之效也。為音者尢當寘懷土之念，促裝來游，以圖補 報。榮其身以及其親，則君子進德修業之志遂矣。汝 鏞尚勗之。永樂辛丑臘月上澣，國子監助教古復王 誼用宜序。
《擬覆積分疏》孔貞連
題為「遵祖制，奉明旨，謹條積分之法，以宏作養，以鼓 士趨事。臣惟四方鄉較，視太學為儀刑，賢哲奮庸，望 策名而激勸。我太祖高皇帝立積分之法，以樂育賢 才，宏開士路。維時名卿碩輔，多出其間，煌煌史冊，可 覆案也。自積分之法廢，而無志者踡跼以守年，有志 者假途而應舉，不第率給假長往，而太學落落幾成」 空舍矣。臣前疏謂「略訪積分之法，以示激勸。」蓋嘗聞 朝氣銳，暮氣渝，士子果有有用之才，何妨早登仕路， 以收一日之用，而必拘拘二十年。二十五年之後，選 乃及期，又未必選，年光如駛，轉盼途窮跅。𧿶長才伏 櫪空老，黃頭台背，對簿書而茫然，國家亦何賴於若 輩？而士子往往借徑異途，視國家為坑穽，夫豈祖宗 儲才意耶？臣前疏竭一得之愚，已蒙皇上俞允。頃者 聖駕臨雍，新頒敕諭；臣伏讀至循祖宗之制，時有試 省，以觀厥成。夫此試省政積分之試省也。臣又有以 仰見我皇鑒成憲、弘薪槱之意，蓋無時不切諸宸衷 矣。臣敢不以酌議舉行之方，為皇上陳之。按「國初監 生皆緣鄉學貢入，其時人文未盛，有通《四書》未通經 者，有通經而文理未必俱優者，故漸而升之率性堂， 始行積分。」今士子一到監，即掣籤分堂，除未成材外， 皆通經待試之士。是漸升之法不必議復也。按積分 之法，孟月試本經義一道，仲「月試論一道，詔誥表內 科一道，季月試經史策一道，文理俱優者與一分，積 至八分者為及格，即與出身。今月有課，季有考試，法 未弛也。而積分法弛，望一出身，如河清不可俟。所以 監生年資深者，反不與效勞。吏胥之速，化為庠序之 羞。」臺臣吳甡蓋有激乎其言之也。合無以今歲為始， 每一歲於春「末夏初舉行一次，以經書後場合試之 於一旦。至期，臣等嚴行考較，果文理俱優者，每次照 大堂取六名。然論才不必論堂也。進呈御覽後，徑咨 吏部，即與出身。其有不願出身者，仍聽肄業科舉。如 是而取士之途既寬，候選之法不滯，庶可為庠序生 色乎？」雖然，取試不可太濫也，太濫則巧立名目而麤 端啟，較閱不可不公也，不公則請托得行而孤寒滯。 若舉人若貢士，自有平等出身，不在試列，但據現在 肄業者嚴為考試，卷用彌封大堂同宿衙門分閱。臣 同司業復為次第，甲乙略如棘闈狀，不得開就試續 考之門及「移文取試之例。其果有材行卓越異常，博 綜天文、曉暢邊務者，照《洪武》定例，取自上裁，量與清 銜，以示優異。」如是則士皆真才，而法可垂久。英賢出 為王國，祥寧遂無抗節仗義宣力效忠之士，以應作 養之盛典者乎？抑臣尢有說焉，範士者，猶之盂也，盂 員則水員，盂方則水方。今士人之方員，亦在所範耳。 臺臣吳甡所云博士以下，謂宜擇博雅經術之士充 之，使為士鵠，則莫「如重師席。」臣前疏請，謂係制科出 身者，果造士有方，操履無玷，許令一考後照中行、評、 博，一體考選，以獎勸之，倘亦造士之先務乎？總之於 科目搜羅，外闢朝廷籲俊之途，於率由舊章中，寓變 通鼓舞之術，臣職掌攸關，敢竭一得之愚者如此。至 茂才異等，特恩取自上裁，授職差等條列聽之銓部， 非臣所敢擅議也。伏惟皇上採擇，定期施行，臣愚幸 甚，天下士子幸甚！
《請嚴歲貢習儀禮復樂舞疏》呂柟
「歲貢入監，即古鄉舉里選六德、六行、六藝之士。故《禮》 稱四十強仕，道明而德立。近年有歲貢二十上下者， 其德行焉考。甚且禮讓未閑，遇事興名，各提學惟取 詞章，不顧行檢，遂使質朴淪墜。乞敕該部轉行提學 官，當歲貢期于食廩年深二三名內，遵照祖宗臥碑， 參取德行，必注其平日某德某行，縱無完人，庶幾近」 實。所校文，唯取其不悖經傳、理明辭達而止，不專於
