老頭陀，然後能攄鯁亮為真御史。
《呂涇野集：太學語》有報訃八缺，數公卿皆有書柬，欲 求與親故，先生俱不從，迺擇善行貧而地遠如錢嘉 猷輩撥之，曰：「將以抑奔競也。」是後諸生奔競者遂絕。 有堂長受賄事覺者，先生既責之矣，其人謝罪二三 次，俱瞷，無侍側禮。生方云謝罪，先生曰：「我以公責汝， 汝何待無人而私謝我乎？即此行就是受賄之真也。」 其人再三強辯。先生曰：「汝讀何經乎。」對曰：《春秋》。曰：「汝 知誅意之法乎。」其人不敢復答。
河南一監生改巡歷，作正歷。曰：「願久留監中請教。」宗 師曰：「不可謂無人。」遂出《曾子》《子思同道》題考之。考畢， 宗師看曰：「汝從何人讀書？」曰：「昔遊王科先生門下，曰： 『此人在陜西作縣時，躬行丈量田地，守正不阿。後取 在科，以言去官。汝河南何柏齋之後有此人耳。久慕 其人而未得，今見其徒矣』。」因謂諸生曰：「此意若實，雖 曾子子思可到，但恐不實，所累反多。」
或問：「宗師撥歷，如何帶撥歲貢一二名，亦有私乎？」曰： 「此至公也。嘗聞宗師云：『歲貢貧且老，例貢富且壯。歲 貢今日帶撥一二人，雖私亦公也。何曾聽人情私撥 一人乎』？」
《采芹錄》：元初設國學，許衡為祭酒，每謂：「蒙古生質朴 未散，視聽專一，苟置之好伍曹中，涵養三數年，將來 必能為國家用。」夫沈原之氣，往往出於顓蒙，而風聲 一漓，便難援拔。夫士已壞於聲華功利，而欲求其實 德行能，難矣。此中世人士多不迨隆興之初也。又常 問「諸生書義，若推之自身，於今日之事有可用否？大 凡欲其踐行，不貴徒說。夫理在躬修，乃稱賢士。不知 後世言語文章便足為其實行否？而用人者又何所 賴於言語文章也？」又云：「教人與用人正相反，用人當 用其所長，教人當教其所短。夫用人不問其長，資途 已耳；教人不察其短，課試已耳。夫教而後用，用必待 教。社稷生靈大計，孰重於此？乃所教」所用，果於世道 咸所需乎。此《中代》所以罕《真才善治》也。
《丹鉛總錄》：胡翼之在安定學宮，以經義治事，水利分 齋。按《周禮頌學合聲》注：「周建五學，至秋則分而處之， 宜學《禮》者，處之瞽宗；宜學《書》者，處之上庠；宜學干戈 者，處之東序；宜學言語，處之成均。」則其所由來亦古 矣，不始于胡也。
《春明夢餘錄》：「宋慶曆四年，判國子王拱辰言：『漢太學 千八百間，生徒三萬。唐千二百間。今國子監才二百 楹，制度狹小，不足以容。乃改建太學，增同舍生二百， 猶未及漢唐之盛也』。」明制，太學號舍與宋相倣。當教 典方興，生徒或至三千，後人數蕭蕭，非初制矣。郭正 域云：「謹按往牒，洪武四年，詔選府、州、縣諸生俊秀者」 入國子學，得陳如圭等二千七百八十二人。二十六 年，監生悅慈等八千一百二十四人。永樂十九年，監 生方瑛等九千八百八十四人。宣德四年，監生程憲 等四千八百九十三人。正統十四年，監生金聰等四 千四百二十六人。景泰五年，監生黃夢麟等五千一 百七十九人。天順八年，監生徐福等五千八百三十 三人；成化二年，監生任蘭等六千二十人；正德三年， 監生洪濡等一千三百二十六人；嘉靖十九年，監生 徐旬等二千一百五十一人。及至今日，寥寥如此，非 所以風四方，示後世也。
初建國學，令品官子弟及氏間俊秀，充國子學生。於 是有「官民生」之目。自一品至七品，皆得與敘廕，皆謂 「官生。」「民生」，則郡縣中論其秀而歲升之者也。洪武三 年始設科舉士。五年選會試下第年少質美者令入 學，皆曰「民生。」當是時，啟教雖弘，而任官不易，非強學 登科，則積分將至十餘載，而後得歷事授官。成化初， 詔三品大臣以上子孫，許一人送監，照監例出身廕 而得舉，復得以次子補廕。而自洪武以來，死王事者 之嗣，時有特廕。其經筵、儲邸講道之臣，有稽勞敘廕。 邊境大臣以功廕，皆曰「恩生。」邊境裔酋以及海外君 長，梯航相望，遣子入學，附之官生。其勳戚習讀，昉自 《洪武》初，令公、侯、伯及武官子弟承襲者，入國學肄業， 是時蓋二百餘人。景泰、天順間，戚畹諸公主子孫，聽 乞入監。成化十年，令公、侯、伯、駙馬初習授者，送監讀 書習《禮》。祭酒以學規教之，不率者奏聞。今上設禮部 主事一員，專教駙馬，因不復入監。
明初，人才輩出，太學為盛。朝廷所用，內而臺諫，外而 藩臬，率以授太學生之成才者。自正統以來，此制遂 廢。嘉靖八年，廷議復申《祖制》，三途並用，於是以舉人 監生孫翥為給事中，舉人監生阮薇、歲貢監生張澍 為監察御史。及萬曆初，張文忠居正柄政，屢申飭而 未能行也。
洪武時，國子生殷敏選入《武英殿紀事》，授監察御史。 蓋其時儲養國學，有出使歷事之任，又有「大本堂讀 書」、武英殿紀事之責，故賢才輩多出其中。
國子生往往有上書諫諍者。弘治十一年三月，監生 汪鎔劾大學士劉健、李東陽，上下鎔詔獄。健等疏力
