古，即舊見而訂新聞，涉歷愈深，觀省愈的，天下之利害愈審，斯其為訓也，豈尋常誦說之謂乎 ？易氏曰：「此二官為王巡守設也。」 且地圖掌於司徒，方志掌於外史，更何與於此二官之職？今《土訓》總言天下之地圖，以詔地事之利害，《誦訓》分言天下之方志，以詔觀事之媺惡，非巡守而何？然王者巡守四方，雖萬乘之尊，儀衛嚴備，無不順適其所欲。至於五方異氣，寒燠燥濕異候，剛柔輕重異齊，苟不為之精察其利害媺惡，則非臣子愛君之道。故《土訓》於詔地事之後，為之道地慝以辨地物，而原其生以詔地求者，此以膳羞奉養為主也。誦訓於詔觀事之後，為之道方慝以詔辟忌，以知地俗者，此以次舍居處為主也。二者既詔其慝，則能精察其利害媺惡，然後膳夫、庖人得以別其品，掌次、掌舍得以辨其宜，二官實左右之。
《誦訓》，中士二人，下士四人，史二人，徒八人。
《鄭康成》曰：「能訓說四方所誦習及人所作為久時事。」
《山虞》：「每《大山》中士四人；下士八人；府二人，史四人，胥 八人，徒八十人。《中山》下士六人；史二人，胥六人，徒六 十人。《小山》下士二人；史一人，徒二十人。」
薛平仲曰：「山澤天地之藏，財用之淵，國家之所資者厚，民生之所賴者眾。如使括而歸之於上，適以開斯民競利之心；縱而委之於下，重以啟斯民忘本之念。是以先王為之虞焉以虞度之，以嚴其法也；為之衡焉以權衡之，以平其政也。」
《林衡》，「每大林麓下士十有二人，史四人，胥十有二人， 徒百有二十人。中林麓，如中山之虞。小林麓，如小山 之虞。」
鄭康成曰：「衡，平也。平林麓之大小及所生者。竹木生平地曰林，山足曰麓。」
《川衡》：「每大川下士十有二人；史四人，胥十有二人，徒 百有二十人。中川下士六人；史二人，胥六人，徒六十 人。小川下士二人；史一人，徒二十人。」
鄭康成曰：「川，流水也。《禹貢》曰：『九川滌源 』。」 賈氏曰：「官及胥徒多者，以其川路長遠，巡行勞役故也。」
《澤虞》，「每大澤大藪，中士四人，下士八人，府二人，史四 人，胥八人，徒八十人。中澤中藪，如中川之衡。小澤小 藪，如小川之衡。」
鄭康成曰：「澤水所鍾，水希曰藪。」 《禹貢》曰：「九澤既陂。」 《爾雅》有「八藪。」
《跡人》，中士四人、下士八人、史二人，徒四十人。
賈氏曰：「掌邦田之政」 ，亦是地事，故在此。
《丱人》，「中士二人，下士四人；府二人，史二人，胥四人，徒 四十人。」
賈氏曰：「金玉出於地，故在此 。」 鄭康成曰：「丱之言礦也，金玉未成器曰礦 。」 鄭鍔曰：「寶貨所在，不設官以守，則豪族巨室擅發地藏，而利權不歸於公上。」 後世坑冶之官，原起於此。
《角人》，下士二人、府一人、徒八人。
賈氏曰：《角人》至「掌蜃」 ，亦是徵斂之官，故在此。
《羽人》，下士二人、府一人、徒八人。
鄭鍔曰：「車服旌旗則用以為斾矢則用以為括，物之資羽多矣。」
《掌葛》，下士二人；府一人，史一人，胥二人，徒二十人。 「掌染草」，下士二人；府一人，史二人，徒八人。
《鄭康成》曰：「染草藍蒨，象斗之屬。」
《掌炭》，下士二人，史二人，徒二十人。
《掌荼》，下士二人，府一人，史一人，徒二十人。
《掌蜃》：下士二人，府一人，史一人，徒八人。
鄭康成曰：「蜃，大蛤。」 《月令》：「孟冬，雉入大水為蜃。」
囿人，「中士四人、下士八人、府二人，胥八人，徒八十人。」
薛平仲曰：「遂自虞衡之官極，而掌蜃之微，莫不有職，君子所以治野人者悉矣，而天子之囿游始見諸此，謂之囿游，信非棄田以為園囿，使民不得衣食者比也。」
《場》人，「每場下士二人、府一人，史一人、徒二十人。」
薛平仲曰：「囿人以掌天子之園囿，示民以其所同樂也。然可樂之事易流，則當務之急者易緩，此場人之官又以列於此也。」 夫以場人掌國之場圃，而《場人》之官且曰：「每場下士二人，府史各一人，徒二十人」 ，則場圃之在國中者意亦多。由是觀之，先王始終於農事者，固於此乎見場圃隨在而有者，亦於此乎見地利蓋無遺於國中矣。
《廩人》，「下大夫二人，上士四人，中士八人，下士十有六 人、府八人、史十有六人、胥三十人、徒三百人。」
薛平仲曰：「場人既已為登穀之備矣，則倉廩之官當有以為儲蓄之備也。先儒以廩為藏米，以倉為藏穀，故廩人之官必以下大夫二人居之，自穀而舂揄以為米，則米之為用，所當嘗貴重愛惜者，而官其可輕𢌿哉？是以廩人為之長，而倉人以中士為。」
