之成。蓋立秋之音至清，惟清故難調。夔特以擊石拊石，百獸乃率舞。詩人作樂，特曰「依我磬聲。」 此所以設磬師之官，教擊之法。
《鍾師》，中士四人，下士八人，府二人，史二人，胥六人，徒 六十人。掌金奏。
王昭禹曰：「《鼓人》曰：『晉鼓鼓金奏』。」 則此所謂金奏。《名官》曰鍾師，樂雖用鼓，而以金為主。
《笙師》，中士二人，下士四人；府二人，史二人，胥一人，徒 十人。
王昭禹曰：「掌教吹竽、笙、塤、籥、簫、篪、篴、管、舂牘應雅，而獨以笙師名官。笙東方之樂，有始事之意故也。」
鄭鍔曰：「笙常繼於《閒歌》之後，觀《鄉飲》《燕禮》閒歌。」
之後，即《笙由庚》《笙崇丘》《笙由儀》，則笙者繼人聲之後為最貴，故特名「官。」
《鎛師》，「中士二人，下士四人、府二人，史二人，胥二人，徒 二十人。」
王昭禹曰：「鎛，小鐘也。《國語》曰：『細鈞有鍾無鎛，尚大也；大鈞有鎛無鐘，尚細也。鎛師掌金奏之鼓，謂之鎛師者，舉小以見大也。與典律同，謂之典同；守廟祧謂之守祧同』。」
《𩎟師》，下士二人；府一人，史一人，舞者十有六人，徒四 十人。
《旄人》，下士四人，舞者眾寡無數；府二人，史二人，胥二 人，徒二十人。
鄭康成曰：「《旄旄》，牛尾，舞者所持以指麾。」
《籥師》，中士四人；府二人，史二人，胥二人，徒二十人。
鄭康成曰：「『籥，舞者所吹。《春秋》萬入去籥』。《傳》曰：『去其有聲者，廢其無聲者』。《詩》曰：『左手執籥，右手秉翟』。」
《籥章》，「中士二人，下士四人；府一人，史一人，胥二人，徒 二十人。」
鄭鍔曰：「《春秋》迎寒暑，為農而祈有年，蜡祭而息老物。古之詩章無不可用，乃專用《豳人》之龡。豳國之籥，而名官曰籥章，此周王之事也。周之先公開國於豳，教民稼穡，與夫為寒暑之備事，載於《七月》之詩，謂之《豳風》。至於成王，王業大備，念其祖先務農之勤、教民之悉，凡四時所行者，皆以豳詩從事，故用豳籥而以籥」 名官，「以籥而龡豳」 ，《詩》之章也。
《鞮鞻氏》：下士四人；府一人，史一人，胥二人，徒二十人。 《典庸器》：下士四人；府四人，史二人，胥八人，徒八十人。
鄭康成曰：「庸，功也 。」 鄭司農曰：「庸，器有功者鑄器銘其功。《春秋傳》曰：『以所得於齊之兵作林鍾而銘魯功焉』。」
《司干》，下士二人、府二人、史二人，徒二十人。
鄭鍔曰：「《記》曰：『朱干玉戚，冕而舞《大武》，周人武舞亦執干以為容。武舞雖用羽而以干為主，故名官曰司干。蓋用武以自扞蔽為先，干能扞蔽人身也』。」
《大卜》：下大夫二人。「卜師，上士四人。卜人，中士八人，下 士十有六人；府二人，史二人，胥四人，徒四十人。」
鄭康成曰：「問龜曰卜。大卜，卜筮官之長 。」 王昭禹曰：「物生而後有象，象而後有滋，滋而後有數。蓍者陽中之陰，故植而知數；龜者陰中之陽，故動而知象。先王成天下之亹亹，定天下之吉凶，莫大乎蓍龜。名官謂之大卜，以龜為主。」
《龜人》，「中士二人；府二人，史二人，工四人，胥四人，徒四 十人。」
《鄭康成》曰：「工取龜攻龜。」
《菙氏》：下士二人；史一人，徒八人。
鄭康成曰：「燋焌用荊菙之類 。」 鄭鍔曰：「燋契之狀如捶，故名曰菙氏。捶與菙一也。」
占人，「下士八人；府一人，史二人，徒八人。」
鄭康成曰：「占蓍龜之卦兆吉凶。」
《簭人》，「中士二人；府一人，史二人，徒四人。」
鄭鍔曰：「天地鬼神之妙不逃乎數，聖人通乎幽明之故，謂夫可以數知，故以百歲神蓍，四十九莖揲之以四，因所得之多少以為陰陽之爻，名之以卦，以斷吉凶。《筮人》者，專掌揲蓍之事。」
《占夢》：中士二人，史二人，徒四人。
陳及之曰：「設官以占夢，疑若不急於政事，而先王不廢。」 蓋六夢之證，於事不有以占之，則休咎不能知，欲先事為備不可得。雖然，占夢者，史官之一事，當以他官占之，未必特置也。
《視祲》，中士二人，史二人，徒四人。
鄭鍔曰：「祲者，陰陽之氣相侵。日者人君之表，以大明之故，能照臨下土。若為陰陽之氣所侵，其明掩矣。明君忌之，故設官以視其祲。」
大祝，下大夫二人，上士四人。
鄭康成曰：「大祝，祝官之長 。」 薛平仲曰：「『卜也者，先王所以求諸幽，以決吾心之疑。祝者，先王所以告諸幽，以薦吾心之信』。此敘官之相為先後歟？大祝之官必以下大夫二人居之，輔之以小祝，以見其辭之不可輕。喪必有祝，甸必有祝，盟詛以結好。又」
