之，群臣版籍盡在《司士》，而詔爵詔祿必由之。蓋有貟則置，無貟則不，事出於一而本末舉，
《諸子》，下大夫二人，中士四人、府二人，史二人，胥二人， 徒二十人。
鄭司農曰：「《燕義》曰：『古者天子之官有庶子官，與《周官》諸子職同文 。王昭禹曰：『掌國子之倅』，而名官，謂之諸子者，蓋公卿、大夫、士之子，自其眾而言之』。」
《司右》，上士二人，下士四人、府四人、史四人、胥八人、徒 八十人。
鄭康成曰：「右，謂有勇力之士充王車右 。」 王氏曰：「人之左手不如右強，故車置勇力之士謂之右。」 王昭禹曰：「群右之長，所以謂之司右 。」 劉氏曰：「司右，群屬車之右，若王之五路，右其玉路金路者，下大夫也。右其象路者，上士也。右其戎路木路者，中大夫也。故司右上士二人、下士四人、徒八十人者，皆群屬車之右也。」
虎賁氏，下大夫二人、中士十有二人、府二人，史八人、 胥八十人，虎士八百人。
薛平仲曰：「虎言其有力如虎也，旅言其旅力方剛也。《虎賁》有虎士八百人，用之以先後王而趨，非部分之嚴，節制之素，難乎為衛矣。故虎賁氏則以下大夫二人為之。」
《旅賁》氏，中士二人，下士十有六人、史二人，徒八人。
鄭鍔曰：「旅如旅力，方剛之旅，旅有力之意，故人之背旅謂之膂，以其有力故也。或謂有虎賁氏八百人矣，又有旅賁氏十六人，何耶？蓋八百人分為卒伍而趨於王之前後，則既衛其前又衛其後也。旅賁氏之十六人則夾車而趨，或防其左、或防其右，此其所以異 。」 李嘉會曰：「大夫不可徒行，故旅賁氏止用中士，不使」 大夫。
《節服》氏，下士八人、徒四人。
黃氏曰：「其服袞冕，名之曰節，以著別也 。」 鄭鍔曰：「或謂《春官》有司服，掌王之衣服，宜可得而節。此官所言，初無撙節之意，何以為上節王之衣服耶？夫王之袞冕、裘冕，固非臣下所可服，然有時而服之，亦以行禮之故爾。行禮則服之，事己則止，其服也固有節矣。」 此《序官》節服之意。
《方相氏》，狂夫四人。
王昭禹曰：「方相氏者，以其相視而攻疫者非一方也。《月令》於季冬命有司大儺，則曰旁磔，亦以方之所在非一方。」
大僕，下大夫二人。
鄭康成曰：「僕，侍御於尊者之名。大僕，其長也。」
《小臣》，上士四人。
黃氏曰：「地愈近則事愈褻而職愈卑，故名大僕曰大，小臣曰小。」
《祭僕》，中士六人。
黃氏曰：「僕本燕閒之官，祭尊燕褻，不敢以褻於尊，故專設官。」
御僕，下士十有二人；府二人，史四人，胥二人，徒二十 人。
賈氏曰：「大僕」 至「御僕」 四官，列職同官，故同「府史。」
隸僕，下士二人，府一人，史二人，胥四人，徒四十人。
鄭鍔曰：「《左傳》曰：『輿臣皁，皁臣隸，隸，臣之尤賤者，名官以此。蓋五寢者，神之所依，當埽除糞洒，以致潔清，乃皁隸所當為，以是名官，使知僕隸之役不敢廢事也 』。」 黃氏曰：「隸僕職任愈褻，故雖屬大僕而別置府史、胥徒、群僕，皆御於王所。」
《弁師》，下士二人，工四人，史二人，徒四人。
王昭禹曰：「冕上服以臨下，弁下服以事上。人君服以冕亦服弁者，以上得兼下也。此掌五冕之官，所以名之曰《弁師》。」
《司甲》，下大夫二人、中士八人、府四人、史八人、胥八人、 徒八十人。
《司兵》，中士四人、府二人、史四人、胥二人、徒二十人。
《鄭鍔》曰：「天生五材，民並用之，闕一不可。誰能去兵？此兵甲、弓矢、戈盾之類，為之有工而司之有官。」
《司戈》盾，下士二人；府一人，史二人，徒四人。
黃氏曰：「司兵掌五兵、五盾。」 戈盾用稍多，故別設官，其實司兵之支屬。
《司弓矢》，下大夫二人，中士八人、府四人，史八人，胥八 人，徒八十人。
李嘉會曰：「司弓矢，用大夫而為。弁師下士之屬，先王重其所職，不以爵之尊卑為間 。」 鄭康成曰：「司弓矢，弓弩矢箙官之長。」
繕人，「上士二人，下士四人；府一人，史二人，胥二人，徒 二十人。」
鄭康成曰：「繕之言勁也，善也 。」 鄭鍔曰：「『觀《詩》人有繕甲治兵』之言，謂甲必修治之，極其善美為貴耳。弓，弩也，矢，箙也；矰，矢也；抉，拾也，皆供王射之物，苟非修治其善美，不可以奉至尊，故名官曰繕人。」
