備者，故其徒視府史與胥則加焉。然先王之於政典之意，大略可攷。彼虎賁氏之虎士八百人，若非所以為徒也，先儒謂「徒之選有勇力者充之」 ，愚故併而計之於徒之數焉，亦不可以《掌官令》者例論矣。
不命之官凡四
方相氏，狂夫四人，《圉師乘》一人。
圉人，良馬匹一人，駑《馬麗》一人。
《家司馬》，「各使其臣，以正於《公司馬》。」
秋官司寇。
鄭鍔曰：「秋者天地嚴凝之氣、肅殺萬物之時，刑者人君所以肅天下之不肅，故掌刑之官屬乎秋，言刑之用如秋氣之肅殺 ，《易氏》曰：『刑以弼教，寇則敗其教之成者』，故掌刑者謂之司寇，後世亦謂之司敗，是刑所以懲敗類。」
「惟王建國，辨方正位，體國經野，設官分職，以為民極。 乃立秋官司寇，使帥其屬而掌邦禁，以佐王刑邦國。」 刑官之屬：大司寇，卿一人。
陳宏甫曰：「先王設官分職，最當詳攷，其錯綜互見，不可倫類。又有截然不可易者，如《大司寇》之屬：凡朝廷之獄，大司寇士師掌之；六鄉之獄，鄉士掌之；六遂之獄，遂士掌之；甸、稍、縣、都之獄，縣士掌之；都鄙之獄，方士掌之；四方之獄，訝士掌之。凡此類皆獄訟之事，故雖自鄉遂之外，如甸、稍、縣、都外，而邦國一皆聯絡而」 盡屬諸司寇。
小司寇，中大夫二人。
《士師》，下大夫四人。
鄭鍔曰：「虞舜命皋陶作士，自是名刑官為士。士，察也，欲其能察也。士師又為群士之所師法，故名官曰師。柳下惠為士師 。」 李嘉會曰：「士師以下不曰寇而曰士者，各專掌刑之職，治獄斷罪皆欲其當，故曰士，自古刑人之官曰士。」
《鄉士》，「上士八人、中士十有六人。旅，下士三十有二人、 府六人、史十有二人、胥十有二人、徒百有二十人。」
鄭司農曰：「《鄉士》主六鄉之獄 。」 鄭鍔曰：「鄉之刑官最多，蓋六鄉之人民至眾，而小人無知，觸法者多也。非特刑官之眾，史胥共二十四人，而徒則百有二十人，亦豈非六鄉之廣，追逮之多故歟？」
《遂士》，「中士十有二人、府六人、史十有二人、胥十有二 人、徒百有二十人。」
鄭鍔曰：「考《遂士》，以中士十有二人為之。先儒謂鄉士主六鄉之獄，遂士主六遂之獄，所以鄉士使上士官尊而人少，遂士使中士官卑而人多者。六遂去王國遠，故官卑；以六遂在遠郊外，兼主公邑，地廣人眾，故官多。今考鄉士之官，雖用上士止於八人，然又有中士十有六人，又有旅下士三十有二人，然則鄉之官」 多於遂矣，先儒殆弗深考。
縣士，中士三十有二人、府八人、史十有六人、胥十有 六人、徒百有六十人。
黃氏曰：「縣士所掌野獄，自三百里至五百里，稍、縣、都之餘邑，王自使人治之者也。家都之獄，方士治之，稍不為家，縣、都則為餘邑。其獄縣士治之，謂之縣士。鄉法成於州，野法成於縣，稍、縣、都餘邑皆行縣法如遂，總稱之曰野。各掌其縣之民數，合稍、縣、都之餘邑，分為三十二，而各主其民數也。」
《方士》，「中士十有六人、府八人，史十有六人、胥十有六 人、徒百有六十人。」
《易》氏曰：「掌都家之獄訟者，謂之都士。家士獄訟成，則告于方士。」 方士掌都家，亦以都家在王畿之四方故也。
《訝士》，中士八人、府四人、史八人、胥八人、徒八十人。
黃氏曰：案其職邦有賓客，則與行人送逆之，故鄭遂以為逆迓之迓與《掌迓》同。掌迓固為迓賓客也。訝士，獄官。而送逆賓客者，蓋有前驅辟蹕，與司寇以下分其事。賓客自外至，則使迓士主之，至其稱訝士者，本為迎受四方之獄云爾。
朝士，中士六人、府三人，史六人，胥六人，徒六十人。
賈氏曰：「其職掌外朝之法，左右九棘之事，主詢眾庶，讞疑獄，故屬《秋官》。」
《司民》，中士六人、府三人、史六人、胥三人、徒三十人。
林椅曰：「外朝有司民，猶司士之在治朝 。」 鄭鍔曰：「天子為天牧民，則民者天子之所司官，曰司民，蓋天子司其牧養之事，司民司其多寡之數而登之耳。」
《司刑》，「中士二人；府一人，史二人，胥二人，徒二十人。」
鄭鍔曰：「刑者民命所係，大小司寇司之，而士師以下行之，非中士二人所獨得而私也。名曰《司刑》者，使掌五刑之書。」
司刺，下士二人、府一人，史二人，徒四人。
劉迎曰：「《名官》司刺而掌三刺、三宥、三赦，刺蓋刺舉之刺也。刺史謂之刺，以其掌刺舉故耳。」 訊群臣，謂。
