之刺。訊群吏、訊萬民，亦謂之刺。既曰訊矣而又曰刺，猶三覆五覆而問之，訊其果無罪，則刺舉於上而行赦宥也 。李嘉會曰：「小司寇既有三刺、三宥，司刺加以三赦而以刺名官，專主刺取人情之當否，而後施上下所服之刑。雖曰下士二人，聖人審刑之意詳矣。」
《司約》，下士二人、府一人、史二人、徒四人。
鄭康成曰：「約，言語之約束 。」 薛平仲曰：「或以司約司盟非盛世之事」 ，遂因以疑《周官》之書，風氣之開久矣。使天下或私相為約，私相為盟以紛紛於下，孰若設官於上以司之，使不可逾乎？盟約不逾則獄訟可息，獄訟可息則刑罰可措，甚矣，先王之不得已也！
《司盟》，下士二人、府一人，史二人，徒四人。
鄭鍔曰：「說者見《春秋》書盟謂之衰世之事，其說出於《禮記》，所謂盟詛不及三王也。考之《書》載，『苗民罔中于信，以覆詛盟』，則五帝之世已有是事，第苗民覆之，故數之以為罪也。《詩》云：『君子屢盟，亂是用長』。非謂不可盟，謂其盟之屢而無信。學者不察，以《周官》太平之書，何為玉府有珠盤、玉敦之事，戎右有贊牛耳桃茢之」 文，於此又設司盟之官，遂信何休戰國陰謀之說，不考之於《詩》《書》爾。古者結繩，足以示信，盟詛雖有，而未必用。去古稍遠，淳厚一散，世未嘗皆君子而無小人，皆善良而無嵬瑣。此司盟之官所由設。
《職金》，「上士二人，下士四人，府二人，史四人，胥八人，徒 八十人。」
鄭康成曰：「職，主也 。」 鄭鍔曰：「金玉石、錫，皆國家之用物，而名官特以金者，玩好之至貴者，莫如玉，故玉府雖有金玉，特以玉名府，國之所用而用金為尤多。五行皆金也，故職金雖掌金玉錫石，而以金名職。」
《司厲》，下士二人，史一人，徒十有二人。
鄭鍔曰：「厲，凶暴之名。司厲所以察凶惡暴戾之人。」
王昭禹曰：《春秋傳》曰：「鬼有所歸，乃不為厲盜賊。」
之厲於人，猶鬼之厲也。故掌盜賊之任器貨賄，謂之司厲 。薛平仲曰：「鬼物之病民者謂之厲」 ，則厲蓋人之所共惡，今以官之治盜賊者命曰司厲，則惡而絕之，殆亦甚矣。
《犬人》，下士二人；府一人，史二人，賈四人，徒十有六人。
鄭鍔曰：「犬，金畜也，其性能守，屬乎義也，故《犬人》屬於秋官。」
《司圜》，「中士六人，下士十有二人、府三人，史六人，胥十 有六人，徒百有六十人。」
鄭司農曰：「圜謂圜土也。圜土謂獄城也。今《獄城圜職》中言凡圜土之刑人也，以此知圜謂圜土也。」
《掌囚》，下士十有二人、府六人，史十有二人，徒百有二 十人。
鄭康成曰：「囚，拘也。主拘繫當刑殺之者。」
《掌戮》，下士二人，史一人，徒十有二人。
鄭康成曰：「戮猶辱也，既斬殺，又辱之。」
《司隸》，「中士二人、下士十有二人、府五人、史十人、胥二 十人、徒二百人。」
罪隸，百有二十人。
鄭鍔曰：「有罪者之家人，從坐則沒為奴隸，百官與凡有職守者皆得而使令之，乃以百二十人為率，蓋官拘而用者，以此數為率耳。」
蠻隸，百有二十人。
閩隸，百有二十人。
夷隸，百有二十人。
貉隸，百有二十人。
《布憲》，中士二人，下士四人，府二人，史四人，胥四人，徒 四十人。
王昭禹曰：「布以敷施之，憲以表示之。」
《禁殺戮》：下士二人，史一人，徒十有二人。
《鄭鍔》曰：「天下有不逞之人，強陵弱，眾暴寡，善良陰被其禍，先王設官以禁擅殺戮為職，謂夫為天吏則可以殺人。」
《禁暴氏》：下士六人；史三人，胥六人，徒六十人。
黃氏曰：「禁殺戮，禁暴氏」 ，皆閭里禁令。
野廬氏：下士六人；胥十有二人，徒百有二十人。
王昭禹曰：「野，道之小室謂之廬，所以待行旅也。《公劉》之詩，始曰『于時廬旅』，終曰『于豳斯館』，則館大而廬小。先王設官以比國郊及野之道路宿息之類，故名官以野廬氏 。」 黃氏曰：「野廬氏掌通達道路，其下蜡氏至庶氏，皆道途事類，次第相從。」
《蜡氏》，下士四人、徒四十人。
鄭康成曰：「蜡，骨肉腐臭，蠅蟲所蜡也。」 《月令》曰：「掩骼埋骴，此官之職。」
《雍氏》：下士二人，徒八人。
《鄭鍔》曰：「隄防止水之官，乃名曰《雍氏》，蓋所慮者尤。」
