莫大於壅塞以止之故也 。陳及之曰：「其職掌事頗重，而命官止下士二人、徒八人而已。」 蓋頒格令於民間。使民戶知之勸農重穀之意。
《萍氏》，下士二人，徒八人。
鄭康成曰：「萍氏主水禁，萍之草無根而浮，取名於其不沈溺 。」 劉氏曰：「《神農書》曰萍能勝酒，欲其制之也 。」 陳及之曰：「其職掌水禁及幾酒。謹酒特下士二人，徒八人而已，夫豈足以幾禁之耶？」 曰：是特國中人耳，近而鄉遂，遠而都鄙，委之其官掌焉。
《司寤氏》，下士二人、徒八人。
王昭禹曰：「寤而覺謂之寤，使掌夜時，非覺而不寐者，安能定其漏刻之蚤晚哉？所以名官謂之司寤氏。」
《司烜氏》，下士六人、徒十有二人。
鄭康成曰：「烜，火也，讀如『衛侯燬』之『燬 』。《易氏》曰：『掌明水火，而其官謂之司烜者，取《大易》『日以烜之之義。蓋萬物形成於地，精成於天，月愬日之光，其本皆出於日故也 』』。」 王氏《詳說》曰：「司爟、司烜皆掌火，一事而二官，何也？」 曰：「有國火，有民火，司爟所掌，謂民咸從之。其民火歟，司烜所掌，以共祭祀明燭。其國火歟然行於民，未」 嘗不本於國，故《司爟》曰：「四時變國火，以救時疾。」 行之於國，未嘗不用之於民，故《司烜》曰：「中春以木鐸修火禁於國中。」
《條狼氏》，下士六人，胥六人，徒六十人。
鄭鍔曰：「狼之為物貪且狠，故世有不率教化、不遵檢押之人，謂之狼戾。條狼氏掌執鞭以禦不率之人，故名曰條狼，言滌去其狼戾，如逐豺狼也。條當為滌器之滌，蕩滌而去之，使潔清也。」
修閭氏，下士二人；史一人，徒十有二人。
王昭禹曰：「里門謂之閭，里有閭，所以通往來，扞制內外 。」 鄭鍔曰：「六鄉之法，二十五家為閭，一門而入，自有閭胥主之。又設修閭氏之官者，蓋總其修治之事，使無廢壞也。」
《冥氏》，下士二人，徒八人。
鄭鍔曰：「楊子曰『擿埴索塗，冥行而已』，又曰『冥行翳路』，皆謂闇而無所見也。故日入之後謂之晦冥。冥氏設弧張為阱擭，以攻猛獸，欲其不知而陷入其中，故有取於晦冥無所見之義 。」 薛平仲曰：「自修閭氏而上達於布憲之官，凡十有一，皆先王所以盡乎人也。自冥氏以下至於庭氏之官，凡十有二人，又先王所以盡乎物」 ，夫大而人之為民害者既革，微而物之為民害者已消，則先王之用刑，通乎天地之心矣。
《庶氏》：下士一人，徒四人。
鄭鍔曰：「或謂庶與蛀同，字乃作庶，何耶？嘗聞南方之人養蠱毒之家，合眾蠱之有毒者共為一處，使自相啗食，已盡其一存者乃為蠱毒。然則蠱者，合眾庶之蠱以為之也。然則毒能殺人，殺人有漸，陰食其肉，久然後死，如蛀物之蠱然，能蛀壞物也，故其音則與蛀同。或謂人所以不繁庶者，蠱為之害也，故名官曰庶氏」 ，豈其然乎？
《穴氏》，下士一人，徒四人。
王昭禹曰：「冥氏攻猛獸之趨走而害人者，至於藏伏而害人者未去，非仁政之周，故掌攻蟄獸者謂之《穴氏》。」
《翨氏》，下士二人，徒八人。
王昭禹曰：「鳥所以飛者在翨，攻猛鳥者必攻其翨，然後可獲，故名官謂之翨氏。」
《柞氏》，下士八人、徒二十人。
陳及之曰：「柞氏攻木，薙氏攻草，皆主苑囿之官。」
《薙氏》，下士二人，徒二十人。
鄭鍔曰：「考《月令》於季夏之月，燒薙行水利以殺草，則除草謂之薙也。然非所當生之地而生，非其有用之物而有，大則害百稼、小則穢塗徑，安得不殺之乎？故名官曰薙，專以薙而殺之為職。」
《硩蔟氏》，下士一人，徒二人。
王昭禹曰：「人情莫不欲吉而惡凶，先王與民同吉凶之患，凡凶者皆在所去，故設官掌覆夭鳥之巢而謂之《硩蔟氏》。硩言摘也，蔟言巢也。摘其巢而去之，則夭鳥不復至矣。」
《翦氏》，下士一人，徒二人。
鄭康成曰：「翦，斷滅之言，主除蟲蠹者。《詩》云：『實始翦商 』。」 鄭鍔曰：「除蠹之法與庶氏除蠱，事同而義異。蠱則合庶毒以為之官，曰庶氏，本其致毒之由以詔後世也。蠹比蠱，為害甚輕，名官曰翦，教人以翦而去之之法也。」
《赤叐氏》，下士一人、徒二人。
《鄭鍔》曰：「蟲豸藏埋於牆屋之隈，除去為難，當用物以捇拔而去之，故名曰赤叐。」
《蟈氏》，下士一人，徒二人。
鄭司農曰：「蟈，讀為蜮，蝦蟆也。《月令》云：『螻蟈鳴』。」
