《壺涿氏》，下士一人，徒二人。
鄭康成曰：「壺謂瓦鼓涿，擊之也 。」 王昭禹曰：「擊瓦鼓以敺水蟲，故名官，謂之壺涿氏。」
《庭氏》，下士一人，徒二人。
鄭鍔曰：「鄭以庭氏主射夭鳥，令國中潔清如庭，疑其不然。古有大庭氏，其所行之事久遠無傳，竊疑用致日月之弓矢，以射夭鳥，自大庭氏始也。攷賜老者以杖之官，名曰伊耆氏，則取古天子之號以為名，不為無證。」
《銜枚氏》，下士二人、徒八人。
鄭康成曰：「銜枚，止言語囂讙也。枚狀如箸，橫銜之，為之繣結於項。」
《伊耆氏》，下士一人、徒二人。
鄭鍔曰：「先王篤養老之禮，為其氣體已衰，年德彌尊，設為賜杖之制以優之，自七十者杖於國，至八十者杖於朝，取伊耆息老之義以名官，且取耆艾之義。」
大行人，中大夫二人。
唐氏曰：「伯夷降典，折民惟刑。」 司儀、行人之官，必屬司寇，此古者禮刑相表裡之意。
小行人，下大夫四人。
《司儀》，上士八人、中士十有六人。
《行夫》，下士三十有二人、府四人、史八人、胥八人、徒八 十人。
《鄭康成》曰：「行夫主國使之禮。」
《環人》，「中士四人，史四人，胥四人，徒四十人。」
鄭康成曰：「環猶圍也，主圍賓客任器，為之守衛。」 王昭禹曰：「《夏官》有《環人》，《秋官》復有《環人》者，蓋《夏官》環人掌環四方之故，取周巡往來若環之無端也。《秋官環人》掌環賓客之任器，取周圍保衛，若環之無隙也。」
《象胥》，《每翟》，上士一人、中士二人，下士八人、徒二十人。
鄭鍔曰：「周自西土創業，所先歸者南方之人。觀《江漢》《汝墳》之詩，皆南方之域，其後越裳重譯而至，亦南方之蠻，因其先通知其言語，故因以名官。」
《掌客》，「上士二人，下士四人，府一人，史二人，胥二人，徒 二十人。」
鄭鍔曰：「賓客之名，分而言之，則尊者謂之賓，卑者謂之客，總而言之皆可謂之《客。掌客》於賓客之禮無所不掌，而《名官》獨曰客，蓋總而言之也。」
《掌訝》：中士八人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人。
鄭康成曰：「訝，迎也。賓客來，主迎之。」
《掌交》，中士八人，府二人，史四人，徒三十有二人。
鄭康成曰：「主交通、結諸侯之好 。」 鄭鍔曰：「邦國地遠勢隔，故設官以掌交通之事，導達其間隔之情，使無疑沮，則天子、諸侯情相得矣。」
「掌察」「四方」中士八人，史四人，徒十有六人。
《鄭鍔》曰：「掌察諸侯之不率者。」
「掌貨賄」，下士十有六人、史四人，徒三十有二人。
《鄭鍔》曰：「掌所以供交通諸國之幣帛。」
朝大夫，「每國上士二人，下士四人，府一人，史二人，庶 子八人，徒二十人。」
鄭康成曰：「此王之士也，使主都家之國治而命之朝大夫云。」
《都則》，「中士一人，下士二人；府一人，史二人，庶子四人， 徒八十人。」
鄭康成曰：「《都則》主都家之八則也，當言每都，如朝大夫及都司馬云。」
都士，中士二人，下士四人，府二人，史四人，胥四人，徒 四十人。家士亦如之。
鄭康成曰：「都家之士主治都家吏民之獄訟，以告方士者也，亦當言『每都 』。」 賈氏曰：「都家，王皆不置都士，已有方士主其獄，故使都家之士以獄告也。」
《總論》《司寇》官屬。
易氏曰：「《秋官》，刑官也。司寇掌刑，而士師則掌禁目。鄉士以至司隸，言其用刑者也。自布憲至銜枚氏，言其用禁者也。《序》言用刑，而掌戮必在其後。《序》言用禁，而禁殺戮必居其先。是為政尤惡於用殺也，此特刑禁之戮而已。若夫《大行人》、掌客之類，則疑於《春官》之掌禮者也。朝士、掌交之類，則疑於《夏官》之掌政者也。聖」 人不列於春夏二官，必列於司寇刑官之屬者。蓋刑非所以為刑也，止其刑於禮文之始，制其刑於政治之後，設官之意如此，其聖人「折民惟刑」 之義歟！
右刑官之屬，凡六十有六，以氏為稱，蓋居三之一焉。夫固世守其官者也，然攷其為職，類多細事之掌，而居官者亦下士之卑，先王何必為使之「世守哉？蓋事有人情之所易忽者，莫甚於事物之微，惟刑之為用，尤當致謹於其微。使非其世守之人，深悉於事物之故，而新進迭用，或作聰明以振之，非惟有以激人情」 之變物之類，其傷甚矣。故於其甚。
