惟若疇？圻父薄違，農父若保，宏父定辟，矧汝剛制于 酒』。」
〈蔡傳〉太史掌六典、八法、八則。內史掌八柄之法。服休坐而論道之臣，服采起而作事之臣。曰友、曰「事」者，國君有所友，有所事也。圻父迫逐違命，農父順保萬民，宏父制其經界以定法。圻父，政官，司馬也，主封圻。農父，教官，司徒也，主農。宏父事官，司空也，主廓地居民。謂之「父」者，尊之也。〈大全〉薛氏曰：「二史掌邦法，在王朝則貳冢宰，在侯國則居賓友之地。」 陳氏傅良曰：「諸侯有太史，無內史，內史惟天子有之，內史是商故臣，康叔所當親之為友者也。」
立政，周公若曰：「拜手稽首，告嗣天子王矣。」用咸戒于 王曰：「王左右常伯、常任、準人、綴衣、虎賁。」周公曰：「嗚呼， 休茲知恤鮮哉！」
〈蔡傳〉王左右之臣，有牧民之長，曰常伯；有任事之公卿，曰常任；有守法之有司，曰準人。三事之外，掌服器者曰綴衣，執射御者曰虎賁。吳氏曰：「綴衣，虎賁，近臣之長也。」葛氏曰：「綴衣，《周禮》司服之類。虎賁，《周禮》之虎賁氏也。」〈大全〉呂氏曰：「常伯」等即三宅、三代之書，他無所見。意者公卿輔相之別名歟官有別名，如相曰阿衡、保衡，三卿曰圻父、農父、宏父，此亦三代輔政大臣別名耳。綴衣、虎賁，特于侍御僕從中錯舉二者，以見其餘耳。 新安陳氏曰：「常任」即宅事，所職必廣，凡任事之大臣也。常伯即宅牧，主牧養之大臣也。準人即宅準，主平法之大臣也。又按：虞有十二牧，夏周有九牧，皆在邦國，意必有大臣在朝者以統之。如虞四岳統十二牧，周六卿倡九牧立政，所謂常伯宅牧，必掌牧養，而在朝以統牧伯者歟？ 臨川吳氏曰：「伯，長民者也。文武時召公為伯而宣化于外，蓋其職也。任，任事者也。文武時周公為宰而兼政於中，蓋其職也。準人」，掌法之官，刑法當如準之平，故曰「準人，綴衣幄帳也」，如幕人掌次之類。虎賁，衛王者，如虎賁氏、旅賁氏之類。皆不可不謹擇其人。周公不待其辭之畢，於王前嗟歎，謂能以五官不得其人為憂者，鮮哉！
「立政」、任人，準夫、牧作三事。
〈蔡傳〉言文、武立政，三宅之官也。任人，常任也。準夫，準人也。牧，常伯也。以職言，故曰「事。」
虎賁，綴衣，趣馬，小尹。左右攜僕。百司庶府。
〈蔡傳〉此侍御之官也。趣馬，掌馬之官。小尹，小官之長。㩦僕，㩦持僕御之人。百司，若司裘、司服。庶府，若內府、大府之屬。
大都、小伯，藝人表臣，百司，太史，尹伯，庶常，吉士。
〈蔡傳〉此都邑之官也。呂氏曰：「大都小伯者，謂大都之伯，小都之伯也。大都言都不言伯，小伯言伯不言都，互見之也。」藝人者，卜祝巫匠執技以事上者。表臣。百司。表，外也。表，對裡之詞。上文百司，蓋內百司，若內府內司服之屬，所謂裡臣也。此百司，蓋外百司，若外府外司服之屬，所謂表臣也。太史者，史官也。尹伯者，有司之長。如庖人、內饔、膳夫，則是數尹之伯也。「鍾師尹鍾，磬師尹磬，太師、司樂」，則是數尹之伯也。凡所謂官吏，莫不在內外百司之中，至于特見其名者，則皆有意焉。虎賁、綴衣、趣馬、小尹，左右攜僕，以扈衛親近，而見庶府，以冗賤人所易忽，而見藝人，恐其或興淫巧機詐以蕩上心，而見太史，以奉諱惡，公天下後世之是非而見。《尹伯》以大小相維，體統所係而見。若大都小伯，則分治郊畿，不預百司之數者，既條陳歷數文武之眾職而總結之曰「庶常吉士。」庶，眾也，言在文武之廷無非常德吉士也。
司徒、司馬、司空，亞旅。
〈蔡傳〉此諸侯之官也。司徒主邦教，司馬主邦政，司空主邦土，言諸侯之官莫不得人也。諸侯之官獨舉此者，以其名位通於天子歟。〈大全〉問：「司徒、司馬、司空、亞旅，不知何故敘於太史、尹伯、庶常、吉士之下？」呂氏以為諸侯之官，未知是否？朱子曰：「謂三官之副與其屬耳。亞，謂小司徒之屬，旅即下士也。」
夷、微、盧、烝，三亳阪尹。
{{padding-left|1em|〈蔡傳〉此王官之監於諸侯四裔者也。三亳，蒙為北亳， 穀熟為南亳，偃師為西亳，烝或以為眾，或以為裔。 名阪未詳。古者險危之地，封疆之守，或不以封，而 使王官治之，參錯於五服之間，是之謂「尹。」《地志》載 王官所治非一，此特舉其重者耳。自諸侯三卿以 降，惟列官名而無他語，承上「庶常」、「吉士」之文，以內 見外也。〈大全〉新安陳氏曰：「文武立政之本，在用任人， 準夫牧三宅，以作三宅之職事而已。百司庶府以 上，此內百司所謂裡臣也。表臣百司以下，此外百 司所謂表臣也。以下之表臣，見上為裡臣也。文武 時得人之盛如此，推其本原，由其知立政綱領，在 用三宅。三宅得人，故內外眾職皆得人也。下文遂 復以三宅參錯言之。」〈按酒誥立政兩篇所言非論官制但所稱名官多別與周〉
