於未聞，使天下陰受其賜。無智名，無勇功，吾獨不得 為政，使天下受其害，而吾享其名，吾何心哉！」日與賓 客賦詩飲酒，或勸使稱疾杜門，鎮曰：「死生禍福，天也， 吾其如天何！《同天節》乞隨班上壽。」許之，遂為令。軾得 罪下臺獄，索與鎮往來書文甚急，猶上書論救，久之， 徙居許。哲宗立，韓維言鎮在仁宗時有啟建儲之議， 未嘗以語人，人亦莫為言者。具以十九疏上之。拜端 明殿學士，起提舉中太一宮兼侍讀，且欲以為門下 侍郎，鎮雅不欲起，從孫祖禹亦勸止之，遂固辭，改提 舉崇福宮。祖禹謁告歸省，詔賜以龍茶，存勞甚渥。復 告老，以銀青光祿大夫再致仕，累封蜀郡公。
《石林燕語》：元豐末，文潞公致仕歸洛，入對時年幾八 十矣。神宗見其康強，問：「卿攝生亦有道乎？」潞公對：「無 他，臣但能任意自適，不以外物傷和氣，不敢做過當 事，酌中恰好即止。」上以為名言。
翟公巽知密州，侯蒙元功自中書侍郎罷政歸鄉，公 有啟云：「得請真祠，歸榮故里。雖老成去國之易，而明 哲保身之全。多士嘆嗟，餞韓侯之出祖；邦人慰喜，詠 季季之來歸。」又云：「乘安車而過諸子，未慕昔賢；揮賜 金以娛故人，用償夙志。」公平時四六多聱牙高古，而 此啟特平易，誠大手筆也。後元功於里第築臺曰高 藍光。既落成，公就臺張具為宴，自作致語，有云：「公槐 避寵，衣繡歸家。從方外之赤松，寄高懷於綠野。珍禽 綷羽，借雞樹之遺棲；曲沼回塘，分鳳池之餘潤。」《晉世 語》云：「劉放為中書監，孫資為中書令，共領樞要。侯獻、 曹肇，心內不平。殿中有雞棲樹，二人相謂曰：『此亦久 矣，其能復幾』！」指放、資也。又《晉書》：「荀勖」守中書監，毗贊 朝政，及遷尚書令。勖久在中書，專掌機事，失之甚慍。 人有賀者，怒曰：「奪我鳳凰池，何賀焉？」故公用雞樹、鳳 池，皆中書事，考之方見其切。
故事，臣寮告老，一章即從。仁宗時始命，一章不允，兩 章而後從，所以示優禮也。熙寧末，范景仁以薦蘇子 瞻，孔經甫，不從，曰：「臣無顏可見班列。」乃乞致仕，章四 上不報。最後第五章併論青苗法，於是始以本官致 仕，神宗初未嘗怒也。景仁既得謝，猶居京師者三年。 時王禹玉為執政，與景仁久同翰林，景仁每從容過 之，道舊樂飲終日，自不以為嫌，當權者亦不之責。元 祐初，熙寧、元豐所廢舊臣，自司馬溫公以下皆畢集 朝，獨景仁屢召不至，世尢以為高云。
《王氏談錄》：公嘗讀《甘露記》，歎曰：「無妄之禍，乃至於此。 以此視之，軒冕非可戀之物，吾日有歸意。」
《過庭錄》：韓持國晚年守許，崔子厚為酒官，值韓生辰， 獻歌頌褒諛者甚眾。子厚獨以詩警之云：「衣錦榮名 雖烜赫，掛冠高節莫因循。」韓得之，再三嘆詠曰：「非君 誰為我言。」於是以太子少師致仕。
《澠水燕談錄》：孫宣公奭，以太子少傅致仕，居於鄆。一 日置宴詩廳，語客曰：「白傅有言：『多少朱門鎖空宅，主 人到老不曾歸』。今老夫歸矣。」喜動於色，復顧石守道 諷《易·離卦》九三爻，且曰：「樂以忘憂，自得小人之志；歌 而鼓缶，不興大耋之嗟。」公以淳德奧學，勸講禁中二 十餘年。晚節勇退，優游里中，終始全德，近世少匹。 《卻掃編》凡侍從官以上乞致仕者，雖優進官資而不 許帶職。熙寧中，始許致仕者帶舊職。於是王懿敏公 素首以端明殿學士致仕。未幾，歐陽文忠公又以觀 文殿學士、太子少師致仕，會韓魏公寄詩賀之，公和 篇曰：「報國勤勞已蔑聞，終身榮遇最無倫。老為南畝 一夫去，猶是東宮二品臣。侍從籍通清切禁，嘯歌行 作太平民。欲知念舊君恩厚，二者難兼始兩人。」蓋謂 是也。《官制》行，職事官致仕，仍許帶職事官，著為令。 在外州府宮觀，舊惟西京崇福宮、南京鴻慶宮、舒州 靈仙觀、鳳翔府上清太平宮、兗州仙源縣景靈宮、太 極觀，皆有提舉管勾官。熙寧初，始詔杭州洞霄宮、永 康軍丈人觀、亳州明道宮、華州雲臺觀、建州武彝觀、 台州崇道觀、成都府玉局觀、建昌軍仙都觀、江州太 平觀、洪州玉隆觀、五岳廟、太原府興安王廟皆置。又 增判留司御史臺、國子監監員，蓋以優士大夫之老 疾不任職者，而王荊公亦欲以寘異議之人。
韓忠憲公平日常語子弟曰：「進取在於止足，寵祿不 可過溢。年若至六十，可以退身謝事，歸守父母墳墓， 則是忠孝兩全矣。」及公薨，其子康公服既闋，將造朝， 自誓於墓前曰：「仕宦至六十，決當乞歸田里，洒掃墳 壟，期於不墜先訓。」及熙寧中，以觀文殿學士守南陽， 年五十九矣，遽欲謝事，又以自來大臣引年，往往不 即賜可，徒奏牘累上。旋復視事，故先手疏具述遺誡 及誓於墓之事於上，且曰：「昔晉王羲之為會稽太守， 去郡不仕，亦嘗自誓於父母墓前。朝廷以其誓苦，不 復召之。臣今志願雖與羲之頗殊，然誓於先臣墓前 無異矣。東晉固不足以比隆聖時，所以保全臣下一 節，斯亦可尚。臣區區之志，中外士大夫多有知者，即 非臣今日輕有去就，妄干退閒也。」然章屢上，終不允， 迄不得如其志。及元祐初，方致仕，時年七十五矣，故
