Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 676 (1700-1725).djvu/115

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北至無棣,五侯九伯,實得征之。」齊由此得征伐為大 國,都營丘。

《魯周公世家》:魯公伯禽初受封之魯,三年而後報政 周公。周公曰:「何遲也?」伯禽曰:「變其俗,革其禮,喪三年 然後除之,故遲。」太公亦封于齊,五月而報政周公。周 公曰:「何疾也?」曰:「吾簡其君臣禮,從其俗為也。」及後聞 伯禽報政遲,乃歎曰:「嗚呼!魯後世其北面事齊矣。夫 政不簡不易,民不有近;平易近民,民必歸之。」

《通鑑前編》:成王命周公元子伯禽代就封于魯。周公 戒伯禽曰:「我文王之子,武王之弟,今王之叔父,吾于 天下亦不賤矣。然我一沐三握髮,一飯三吐哺,起以 待士,猶恐失天下之賢人。子之魯,慎無以國驕人。」太 公封于齊,周公問太公何以治齊?曰:「尊賢而尚功。」周 公曰:「後世必有篡弒之臣。」太公問周公何以治魯?曰: 「尊賢而親親。」太公曰:「後寖弱矣。」

《左傳桓公二年》:初,晉穆侯之夫人姜氏以條之役生 太子,命之曰仇。其弟以千畝之戰生,命之曰成師。師 服曰:「異哉,君之名子也!夫名以制義,義以出禮,禮以 體政,政以正民,是以政成而民聽,易則生亂。嘉耦曰 妃,怨耦曰仇,古之命也。今君命太子曰仇,弟曰成師, 始兆亂矣。惠之二十四年,晉始亂,故封桓叔于曲沃。」 靖侯之孫欒賓傅之。師服曰:「吾聞國家之立也,本大 而末小,是以能固。故天子建國,諸侯立家,卿置側室, 大夫有貳宗,士有隸子弟,庶人、工、商各有分親,皆有 等衰。是以民服事其上而下無覬覦。今晉,甸侯也,而 建國,本既弱矣,其能久乎?」

定公四年春三月劉文公合諸侯于召陵衛子行敬 子言于靈公曰:「會同難,嘖有煩言莫之治也。其使祝 佗從」公曰:「善。」乃使子魚及皋鼬將長蔡于衛衛侯使 祝佗私于萇弘曰:「聞諸道路,不知信否。若聞蔡將先 衛信乎?」萇弘曰:「信蔡叔康叔之兄也。先衛不亦可乎!」 子魚曰:「以先王觀之則尚德也。昔武王克商成王定 之,選建明德以藩屏周。故周公相王室以尹天下,于 周為睦。分魯公以大路、大旂,夏后氏之璜,封父之繁 弱殷民六族,條氏、徐氏、蕭氏、索氏、長勺氏、尾勺氏,使 帥其宗氏,輯其分族,將其類醜以法則。」周公用即命 于周,是使之職事于魯,以昭周公之明德。分之土田, 陪敦、祝、宗、卜、史,備物典策,官司彝器。因商奄之民,命 以伯禽,而封于少皞之虛。「分康叔以大路、少帛、綪茷、 旃旌、大呂。殷民七族:陶氏、施氏、繁氏、錡氏、樊氏、饑氏、 終葵氏。」封畛土略:「自武父以南,及圃田之北,竟取于 有閻之土,以共王職。取于相土之東都,以會王之東 蒐。聃季授土,陶叔授民,命以《康誥》,而封于殷虛。皆啟 以商政,疆以周索。分唐叔以大路,密須之鼓,闕鞏姑 洗,懷姓九宗,職官五正,命以《唐誥》,而封于夏虛;啟以 夏政,疆以戎索。」三者皆叔也,而有令德,故昭之以分 物。不然,文、武、成、康之伯,猶多而不獲,是分也,唯不尚 年也。管、蔡啟商,惎間王室,王于是乎殺管叔,而蔡蔡 叔以車七乘,徒七十人。其子蔡仲改行率德,周公舉 之以為己卿士,見諸王而命之以蔡。其命《書》云:「王曰: 胡無若爾考之違王命也。若之何其使蔡先衛也。」武 王之母弟八人,周公為太宰,康叔為司寇,聃季為司 空。五叔無官,豈尚年哉?曹文之昭也,晉武之穆也。曹 為伯甸,非尚年也。今將尚之,是反先王也。晉文公為 踐土之盟,衛成公不在。夷叔其母弟也,猶先蔡。其《載 書》云:「王若曰:『晉重魯申、衛、武、蔡。甲午,鄭捷齊、潘、宋。王 臣莒,期藏在周府,可覆視也』。吾子欲復文、武之略,而 不正其德,將如之何?」萇弘說,告劉子,與范獻子謀之, 乃長衛侯于盟。

《漢書·王陵傳》:高后欲立諸呂為王,問陵。陵曰:「高皇帝 刑白馬而盟曰:『非劉氏而王者,天下共擊之』。今王呂 氏,非約也。」太后不說。問左丞相平及絳侯周勃等,皆 曰:「高帝定天下,王子弟。今太后稱制,欲王昆弟諸呂, 無所不可。」太后喜,罷朝。陵讓平、勃曰:「始與高帝唼血 而盟,諸君不在邪?今高帝崩,太后女主欲王呂氏,諸」 君縱欲阿意背約,何面目見高帝于地下乎?平曰:「于 面折廷爭,臣不如君;全社稷,安劉氏後,君不如臣。」陵 無以應之。

《後漢書光武帝本紀》:「建武十五年,初,巴蜀既平,大司 馬吳漢上書,請封皇子,不許。重奏連歲三月,乃詔群 臣議。大司空融、固始侯通、膠東侯復、高密侯禹、太常 登等奏議曰:古者封建諸侯,以藩屏京師。周封八百, 同姓諸姬並為建國,夾輔王室,尊事天子,享國永長, 為後世法。故《詩》云:『大啟爾宇,為周室輔』。高祖聖德,光」 有天下,亦務親親,封立兄弟諸子,不違舊章。陛下德 橫天地,興復宗統,褒德賞勳,親睦九族,功臣宗室,咸 蒙封爵,多受廣地,或連屬縣。今皇子賴天,能勝衣趨 拜,陛下恭謙克讓,抑而未議,群臣百姓,莫不失望。宜 因盛夏吉時,定號位以廣藩輔,明親親,尊宗廟,重社 稷,應古合舊,厭塞眾心。臣請大司空上輿地圖,太常 擇吉日具禮儀。制曰可