舟之觸莊周，以為「至人之用心也」，宜乎。
韓退之《孔戣墓誌》言：「古之老於鄉者，將自佚，非自苦， 閭井田宅具在，親戚之不仕與倦而歸者，不在東阡， 在北陌，可杖履來往也。」謂戣為無是欲留之，此姑為 說以留戣可也。若必待此而後可去，豈善為戣計者 耶？戣時年七十三，歸不及歲而卒。如退之所云閭井 田宅親戚，誰且無之，顧不必盡求備能。如戣毅然剛 決，固已晚矣。若又不能，是終不可去乎！王述《乞骸骨 自序》其曾祖昶與魏文帝牋曰：「南陽宗世林，少得好 名，州里瞻敬。年老，汲汲自勵，恐見廢棄。時人咸共笑 之，若天假其壽，致仕之年，不為此公婆娑之事。」述時 年方六十三，辭情慷慨，自出其志，是以卒能踐之，不 但為美談也。
阮裕為臨海太守，召為祕書監，不就。復為東陽太守， 再召為侍中，又不就，遂還剡中，以老。或問：「裕屢辭聘 召而宰二郡，何耶？」曰：「非敢為高。吾少無宦情，兼拙於 人間，既不能躬耕，必有所資，故曲躬二郡，豈以騁能 私計故爾？人情千載不遠，吾自大觀後叨冒已多，未 嘗不懷歸，而家舊無百畝田，不得已猶為汝南、許昌」 二郡，正以不能無資。如裕所云，「既罷許昌俸廩之餘， 粗可經營了伏臘，即不敢更懷軒冕之意。」今衣食不 至乏絕，則二郡之賜也。但吾歸而復出，所得又愈於 前，則不能無愧於裕。
杜佑為司徒，年過七十未請老。裴晉公為舍人，因高 郢致仕命，辭曰：「以年致仕，抑有前聞。近代寡廉，罕由 斯道。」蓋譏之也。元祐初，詔起范蜀公為提舉萬壽觀， 力辭不至，其表曰：「六十三而致仕，抑有前聞；七十四 而復來，豈云得體。」蜀公性真純，暮年文字尤簡直，不 甚經意。時文潞公方以太師入為平章軍國重事，覽 之，笑曰：「景仁也不看腳下」，知其意不在己也。
東漢鄭均致仕，章帝賜尚書祿終身，時號「白衣尚書。」 則漢致仕無祿也，唐制亦然，而時有特給者。
本朝宰相以三師致仕者，元豐以前惟三人：趙韓王 太師，張鄧公太傅，王魏公太保。元豐末，文潞公始以 太師繼之。
國朝宰相致事，從容進退，享有高壽，其最著者六人： 張鄧公八十六，陳文惠八十二，富韓公八十一，杜祁 公八十，李文定七十七，龐穎公七十六，文潞公雖九 十二，而晚節不終，士論惜之。張鄧公仍自相位得謝， 尤為可貴。
《行營雜錄》：有士人貧甚，夜則露香祈天，益久不懈。一 夕忽聞空中語曰：「帝閔汝誠，使我問汝所欲。」士答曰： 「某所欲甚微，非敢過望，但願此生衣食麤足，逍遙山 水間，以終其身，足矣。」空中大笑曰：「此上界神仙之樂， 何可易得？若求富貴則可矣。」予因歷數古人極貴念 歸而終不遂者，皆是。蓋清樂天所靳惜，百倍於功名 爵祿也。
《燕翼貽謀錄》國初致仕，以旌表士大夫之恬退者，非 如後世已死偽為之也。真宗時，主客郎中謝泌言：「致 仕官如清名為眾所推，粗有勞效，方可聽其納祿。」咸 平五年五月丙戌，詔年七十退者，許致仕，如因疾或 歷任有贓犯者，不在此限。大中祥符九年正月，詔：乞 致仕者，審官院具歷任有無贓犯檢勘，吏部申上取 旨。仁宗天聖四年，始詔郎中以上致仕，與一子官。明 道元年二月甲子，又詔員外郎以上致仕者，錄其子 為祕書省校書郎，三丞以上為太廟齋郎。二年正月 庚寅，又詔三丞以上致仕，無子聽官，嫡孫若弟姪一 人降一等。凡此者，皆以利誘之也。景祐三年六月甲 戌，侍御史司馬池上言：「文武官年七十令自陳致仕， 依舊敕與一子官，如分司給全俸，違者御史臺糾察， 特令致仕，更不與子官及全俸。」詔榜朝堂。皇祐三年 二月戊子，又詔文武官年老無子孫，奏期親一人。至 和元年十二月庚子，又詔：「文武官年七十以上未致 仕，更不考課遷官，有功於國，有惠於民，勿拘。」嘉祐三 年十二月辛未，又詔：年七十居官犯事未致仕，更不 推恩子孫。凡此者，皆以法繩之也。慶曆二年六月壬 申朔，御史中丞賈昌朝上言：臣僚年七十筋力衰者， 優與改官致仕。詔從之。此以賞觀之也。況法初行，須 受命之後陳乞恩澤，病者尚不許，豈容已死偽為其 後又限以受命後身故者，方許陳乞恩澤，後又但以 陳乞「後身故者放行，而詐偽者公行不忌矣。」今士大 夫解官持服、批書丁憂月日，或與其父致仕月日，自 相牴牾，有司未嘗詰也。至徽宗朝，始放行員外致仕 恩澤。政和二年，張克公乞依武官副使非降黜中身 亡者聽蔭補，從之。詳考前後詔令，肇端於真宗之朝， 而詳密於仁宗之朝，待之甚厚，防之甚嚴，責之甚備。 然上勞聖訓。丁寧至於六七而不已。亦可見風俗之 日趨於薄。而士大夫能守知足之戒者鮮矣。
《嬾真子》「禍福茫茫不可思，大都早退是先知。當君白 首同歸日，是我青山獨往時。顧索素琴應不暇，憶牽 黃犬定難期。蛟龍作醢麟為脯，何似泥中拽尾龜。」右
