「物流有餘而調不足也。」 昔禹水湯旱，百姓匱乏，或相假以接衣食。禹以歷山之金，湯以嚴山之銅，鑄幣以贈其民，而天下稱仁。往者財用不足，戰士或不得祿，而山東被災。齊趙大饑，賴均輸之蓄，倉廩之積，戰士以奉，饑民以賑。故均輸之物，府庫之財，非所以賈萬民，而專奉兵師之用，亦所以賑困乏，而備水旱之災也。
《文學》曰：「古者什一而稅，澤梁以時入而無禁，黎民咸 被南畝而不失其務，故三年耕而餘一年之蓄，九年 耕有三年之蓄，此禹湯所以備水旱而安百姓也。草 萊不闢，田疇不治，雖擅山海之財，通百味之利，猶不 能澹也。是以古者尚力務本而種樹繁，躬耕趣時而 衣食足，雖累凶年而人不病也。故衣食者民之本，稼」 穡者民之務也。二者修則國富而民安也。《詩》云：「百室 盈止，婦子寧止」也。
大夫曰：「賢聖治家非一室，富國非一道。昔管仲以權譎伯，而范氏以強大亡。使治家養生必於農，則舜不甄陶而伊尹不為庖。故善為國者，天下之下我高，天下之輕我重，以末易其本，以虛蕩其實。今山澤之財，均輸之藏，所以御輕重而役諸侯也；汝、漢之金，纖微之貢，所以誘外國而釣羌人之寶也。夫中國一端之」 縵，得匈奴累金之物，而損敵國之用，是以騾驢馲駝，銜尾入塞，驒騱騵馬盡為我畜；鼲貂狐貉，采旃文罽，充於內府，而璧玉、珊瑚瑠璃咸為國之寶，是則外國之物內流而利不外泄也。異物內流則國用饒，利不外泄則民用給矣。《詩》曰：「百室盈止，婦子寧止。」
《文學》曰：「古者商通物而不豫，工致牢而不偽，故君子 耕稼佃漁，其實一也。商則長詐，工則致罵，內懷闚𨵦 而心不怍，是以薄夫欺而敦夫薄。昔桀女樂充宮室， 文繡衣裳，故伊尹高逝遊亳，而女樂終廢其國。今騾 驢之用，不中牛馬之功，鼲貂旃罽，不益錦綈之實，美 玉珊瑚出於昆山，珠璣犀象出於桂林，此距漢萬有」 餘里，計耕桑之功，資財之費，是一物而售百倍其價 一也，一挹而中萬鍾之粟也。夫上好珍怪則淫服下 流，貴遠方之物則貨財外充。是以王者不珍無用以 節其民，不愛奇貨以富其國。故理民之道，在於節用 尚本，分土井田而已。
大夫曰：「自京師東西南北，歷山川，經郡國，諸殷富大都，無非街衢五通、商賈之所臻，萬物之所殖者。故聖人因天時，知者因地財。上士取諸人，中士勞其形。長、沮、桀、溺，無百金之積，蹠、蹻之徒，無倚頓之富。宛、周、齊、魯，商遍天下。故乃賈之富，或累萬金，追利乘羨之所致也。富國何必用本農，足民何必井田也？」
《文學》曰：「洪水滔天，而有禹之績；河水泛溢，而有宣房 之功；商紂暴虐，而有孟津之謀；天下煩擾，而有乘羨 之富。夫上古至治，民樸而貴本，安愉而寡求。當此之 時，道路罕行，市朝生草。故耕不強者，無以充虛，織不 強者，無以掩形。雖以湊會之要，陶室之術，無所施其 巧。自古及今，不施而得報，不勞而有功者，未之有也。」
《通有》
大夫曰：「燕之涿、薊，趙之邯鄲，魏之溫、軹，韓之滎陽，齊之臨淄，楚之宛丘，鄭之陽翟，二周之三川，富冠海內，皆為天下名都，非有助之耕其野而田其地者也。居五諸侯之衢，跨街衝之路也。故物豐者民衍，宅近市者家富。富在術數，不在勞身；利在勢居，不在力耕也。」
《文學》曰：「荊揚南有桂林之饒，內有江湖之利，左陵陽 之金，右蜀漢之材，伐木而樹穀，燔萊而播粟，火耕而 水耨，地廣而饒材，然後呰窳偷生，好衣甘食，雖白屋 草廬，歌謳鼓琴，日給月單，朝歌暮戚。趙中山帶大河， 纂四通神衢，當天下之蹊，商賈錯於路，諸侯交於道， 然民淫好末，侈靡而不務本，田疇不修，男女矜飾，家」 無斗筲，鳴琴在室。是以楚、趙之民，均貧而寡富；宋、衛、 韓、梁，好本稼穡，編戶齊民，無不家衍人給。故利在自 惜，不在勢居街衢；富在儉力趣時，不在歲司《羽鳩》也。
大夫曰：「五行，東方木而丹章有金銅之山；南方火而交趾有大海之川；西方金而蜀隴有名材之林；北方水而幽都有積沙之地，此天地所以均有無而通萬物也。今吳、越之竹，隋、唐之材，不可勝用，而曹、衛、梁、宋采棺轉尸；江湖之魚，萊、黃之鮐，不可勝食，而鄒、魯、周、韓藜藿蔬食。天下之利無不澹，而山海之貨無不富」 也。然百姓匱乏，財用不足，多寡不調，而天下財不散也。
《文學》曰：「古者采椽不斲，茅屋不翦，衣布褐，飯土硎，鑄 金為鉏，埏埴為器，工不造奇巧，世不寶不可衣食之 物，各安其居，樂其俗，甘其食，便其器，是以遠方之物 不交，而昆山之玉不至。今世俗壞而競於淫靡，女極 纖微，工極技巧，雕素樸而尚珍怪，鑽山石而求金銀， 沒深淵而求珠璣，設機陷而求犀象，張網羅而求翡
