《論水利》
按：水利之說，三代無有也。蓋「井田之行，方井之地，廣 四尺謂之溝，十里之成，廣八尺謂之洫，百里之同，廣 二尋謂之澮。」夫自四尺之溝，積而至於二尋之澮，則 夫一同之間而捐膏腴之地以為溝洫之制，捐賦稅 之入以治溝洫之利，蓋不少矣。是以能時其蓄洩，以 備水旱。子產相鄭，猶必使田有封洫，蓋謂此也。自秦 人開阡陌，廢井田，任民所耕，不計多少，而溝洫之制 大壞。後之智者，遂因川澤之勢，引水以溉田，而水利 之說興焉。魏起、鄭白之徒，以此為功。然水就下者也， 陂而遏之，利於旱歲。不幸霪潦，則其害有不可勝言 者，此翟子威、杜元凱所以決壞隄防，以紓水患也。
玉海
《田制總敘》
古者井田之興，必始於唐虞。夏商葺治，至周大備。因 口之眾寡以授田，因田之厚薄以制賦，畫溝洫，謹步 畝，嚴版圖，經界既定，仁政自成。其法自春秋時已壞， 晉作《爰田》，則賞眾以田，易其疆畔矣。魯初稅畝，則履 其餘畝，十取其一矣；用田賦則二猶不足，重困農民 矣。鄭子駟為田洫，而四族皆喪；子產使田有封洫，而 謗以伍田疇，則溝洫廢矣。晉欲使齊封內盡東其畝， 而戎車是利，則疆理廢矣。管仲作內政，楚蒍掩書土 田，亦頗改周典之舊矣。戰國兵農浸分，孟子言王道 之始，魏惠王以為迂。滕文公問井地，卒莫之行。自秦 孝公隳經界，開阡陌，而兼并僭踰興矣。漢承秦舊，董 仲舒請限民名田，師丹諫言「限名田未嘗行也。趙過 教民為代田，乃耕田之法，非受田之制。下及漢、唐，流 風已遠。然其授田，有口分、世業，皆取之於官；其斂民 財，有租、庸、調，皆計之於口。其後變為兩稅，戶無主、客， 以見居為簿；人無丁、中，以貧富為差。貧急於售田，則 田多稅少；富利於避役，則田少稅多。僥倖一興，稅役 皆弊。既無振貧之術」，又許之賣田，後魏以來弊法也。 《唐志》謂「口分世業之田，壞而為兼并」，似指以為井田， 失之遠矣。
周禮訂義
《總論井田》
愚案：周家井田之法，惟《小司徒》見之，謂「八家皆私百 畝，同種公田百畝」，此《孟子》之說也。謂八家各耕百十 畝，以十畝為公田，餘二十畝為廬舍，此《漢志》之說也。 今因錄諸家之說於後。
王氏曰：「田畝有類於井，而公田之中又鑿井焉，故謂 之井田。」一井之田九百畝，八家八百畝；公田居中亦 百畝。除二十畝，八家分之，得二畝半，以為廬舍，合保 城之地二畝半，《孟子》所謂「五畝之宅」是也。公田八十 畝，八家耕之，是為助法。廬舍居中，貴人也。私田環列 於公田之外，蓋衛王之意，八家私百畝，至於興兵之 際，乃《八陣圖》之法；
陳及之曰：「一井九夫，八家共之，各受私田百畝。公田 十畝，是為八百八十畝，餘二十畝以為廬舍，所謂什 一而稅。」通王畿之內，至天下諸侯皆然。孟子曰：「周人 百畝而徹。」又曰：「《詩》云：『雨我公田，遂及我私』。由此觀之， 雖周亦助也。」張橫渠曰：「百畝而徹，是透徹之徹。透徹 而耕，則功力相驅，無一得惰者，及已收穫，則計畝數」 袞分之。以袞分之數，取什一之數而歸諸公，是亦一 說。要之，公家但取什一之稅，看民如何耕耳。或一家 耕百十畝亦可，或一家合耕八十畝亦可。而徵斂稅， 必視年之豐耗。故《司稼》云：「巡野觀稼，以年之上下出 斂法。」 愚案：此主《漢志》說為是。
圖說曰：《漢志》引《孟子》說失其旨。由是何休注《公羊》，范 甯解《穀梁》，趙岐注《孟子》，宋均說樂緯以為然，理不可 通。何則？言井九百畝中為公田，則百畝共為公田，不 得家取十畝，言八家皆私百畝，則百畝皆屬於公，何 得復以二十畝為廬舍？言同養公田？是八家共理公 田事，何得家分十畝自治？若家取十畝自治，安得謂 之同養？若二畝半為廬舍，則家別二畝半亦入私矣， 何得八家皆私百畝？ 愚案：此謂《漢志》之說，非。 林氏曰：「井方一里，是謂九夫。古者制井之法，有以地 里名，方里為井是也；有以田夫名，九夫為井是也。以 地里名者，所以正地界；以田夫名者，所以定征賦。周 時皆用井田，凡田皆用徹法。孟子曰『鄉田同井』」，則是 鄉皆用井。《哀公問》年饑用不足，有若告以盍徹，是邦 國亦用徹法。《周禮》一書，皆通率而言，所謂互見者，以 班固之言，攷《孟子》「九夫為井」，全無虧欠。後世為圖，亦 以縱橫成列。不知九夫為井，除山川林麓三分去一， 則是六百畝，又有一易再易之地，三分去一，則一井 地止三百畝。若如《孟子》班固所計，則是一井之田皆 平地。其說皆不通。蓋周公之井地，特以通率備言之。 案《左氏異議》說：「山林之地，九夫為度，九度當一井藪 澤之地，九夫為鳩，八鳩當一井京陵之地；九夫為辨， 七辨當一井淳鹵之地；九夫為表，六表當一井疆潦 之地；九夫為藪，五藪當一井偃豬之地；九夫為規，四
