言，不可謂暇。請攝飲焉』。公許之。使行人執榼承飲，造 于子重。子重曰：『夫子嘗與吾言于楚，必是故也，不亦 識乎』』。」受而飲之。免使者而復鼓。
秋，子叔聲伯使叔孫豹請逆于晉師，為食于鄭郊。師 逆以至，聲伯四日不食以待之，食使者而後食。 《襄公二十八年》「冬，叔孫穆子食慶封氾祭，穆子不說， 使工為之誦《茅鴟》」，亦不知。
三十年春，晉悼夫人食輿人之城杞者。絳縣人或年 長矣，無子，而往與于食。
昭公元年夏，天王使劉定公勞趙孟于潁對曰：「吾儕 偷食，朝不謀夕，何其長也。」
二十年秋，宋華、向之亂，公子城適晉。華亥與其妻必 盥而食所質公子者而後食。公與夫人每日必適華 氏，食公子而後歸。
《禮記·玉藻》：「孔子食于季氏，不辭，不食肉而飧。」〈注〉為客 之禮，將食必興，辭，食則先胾，次殽至肩，乃飽而飧。孔 子既不辭，又不食肉，乃獨澆飯而為飧之禮，蓋以季 氏之饋非禮故也。
《雜記》孔子曰：「吾食于少施氏而飽，少施氏食我以禮。 吾祭，作而辭曰：『疏食不足祭也』。吾飧，作而辭曰：『疏食 也，不敢以傷吾子』。」〈注〉飧，以飲澆飯也。《禮》：食竟更作三 飧，以助飽。「實不敢以傷吾子」者，言麤疏之飯，不可強 食，以致傷害也。
《說苑》：魯有儉者，瓦鬲煮食，食之而美，盛之土鉶之器， 以進孔子。孔子受之，歡然而悅，如受大牢之饋。弟子 曰：「瓦甂，陋器也；煮食，薄膳也，而先生何喜如此乎？」孔 子曰：「吾聞好諫者思其君，食美者念其親。吾非以饌 為厚也，以其食美而思我親也。」
《家語》：「孔子厄于陳、蔡，從者七日不食。子貢以所齎貨 竊犯圍而出，告糴于野人，得米一石焉。」
《韓子外儲說》：季孫相魯，子路為郈令。魯以五月起眾 為長溝。當此之為，子路以其私秩粟為漿飯，要作溝 者于五父之衢而餐之。孔子聞之，使子貢往覆其飯， 擊毀其器，曰：「魯君有民，子奚為乃餐之？」子路怫然怒， 攘肱而入請曰：「夫子疾由之為仁義乎？所學于夫子 者，仁義也。仁義者，與天下共其所有而同其利者也。 今以由之秩粟而餐民，何也？」孔子曰：「由之野也，吾以 女知之，女徒未及也，女故如是之不知禮也。女之餐 之，為愛之也。夫禮，天子愛天下，諸侯愛境內，大夫愛 官職，士愛其家，過其所愛曰侵。今魯君有民，而子擅 愛之，是子侵也，不亦誣乎？」言未卒，而季孫使者至，讓 曰：「肥也起民而使之，先生令弟子令徒役而餐之，將 奪肥民耶？」孔子駕而去魯。
《韓詩外傳》：子夏過曾子，曾子曰：「入食。」子夏曰：「不為公 費乎？」曾子曰：「君子有三費，飲食不在其中；君子有三 樂，鐘磬琴瑟不在其中。」子夏曰：「敢問三樂。」曾子曰：「有 親可畏，有君可事，有子可遺，此一樂也；有親可諫，有 君可去，有子可怒，此二樂也；有君可喻，有友可助，此 三樂也。」子夏曰：「敢問三費。」曾子曰：「少而學，長而忘，此 一費也；事君有功而輕負之，此二費也；久交友而中 絕之，此三費也。」子夏曰：「善哉！謹身事一言愈於終身 之誦，而事一士愈於治萬民之功。夫人不可以不知 也。吾嘗鹵焉，吾田期歲不收，土莫不然，何況於人乎？ 與人以實，雖疏必密；與人以虛，雖戚必疏。夫實之與 實，如膠如漆；虛之與虛，如薄冰之見」晝日。君子可不 留意哉。《詩》曰：「神之聽之。終和且平。」
《家語》：「子路南遊于楚，列鼎而食。」
子路為蒲宰，為水備，與其民修溝瀆。以民之勞煩苦 也，人與之一簞食，一壺漿。孔子聞之，使子貢止之。子 路忿不悅，往見孔子，曰：「由也以暴雨將至，恐有水災， 故與民修溝洫以禦之。而民多匱餓者，是以簞食壺 漿而與之。」夫子使賜止之，是夫子止由之行仁也。夫 子以仁教而禁其行，由不受也。孔子曰：「汝以民為餓 也，何不白于君，發倉廩以賑之，而私以肉食饋之？是 汝明君之無惠，而見己之德美矣。汝速已則可，不則 汝之見罪必矣。」
《國語》：梗陽人有獄，將不勝，請納賂于魏獻子，獻子將 許之。閻沒謂叔寬曰：「與子諫乎？吾主以不賄聞于諸 侯，今以梗陽之賄殃之，不可。」二人朝而不退。獻子將 食，問誰在庭，曰：「閻明叔褒在。」召之使佐食。比已食，三 嘆。既飽，獻子問焉，曰：「人有言曰：『唯食可以忘憂』。吾子 一食之間而三嘆，何也？」同辭對曰：「吾小人也，貪饋之 始至，懼其不足，故嘆中食而自咎也。曰：『豈主之食而 有不足，是以再嘆；主之既食，願以小人之腹為君子 之心屬厭而已，是以三嘆』。」獻子曰：「善。」乃辭梗陽人。 《左傳》哀公十一年夏，陳轅頗出奔鄭。初，轅頗為司徒， 賦封田以嫁公女，有餘以為己大器，國人逐之，故出。 道渴，其族轅咺進稻醴、粱糗、腵脯焉。喜曰：「何其給也？」 對曰：「器成而具。」曰：「何不吾諫？」對曰：「懼先行。」
《孔叢子儒服篇》：「陳尫性多穢訾，每得酒食，必先撥捐 之，然後乃食。子高告之曰：『子無然也，似有態者。昔君
