食，後拜為太守。」
《新序》：東方有士曰：袁族目將有所適而飢於道，狐父 之盜丘人也。見之，下壺餐以與之。袁族目三餔而能 視，仰而問焉。曰：「子誰也？」曰：「我狐父之盜丘人也。」袁族 目曰：「嘻！汝乃盜也，何為而食我？以吾不食也。」兩手據 地而嘔之，不出，喀喀然，遂伏地而死。
《西京雜記》：五侯不相能，賓客不得來往。婁護、《豐辨傳》： 食五侯間，各得其歡心，競致奇膳，護乃合以為鯖，世 稱五侯鯖，以為奇味焉。
《讀書鏡》：「王莽遣使者奉璽書印綬迎龔勝，勝稱病篤， 使者以印綬就加勝身，勝輒推不受，遂絕飲食，積十 四日死。」
《後漢書逸民傳》：「戴良字叔鸞，汝南慎陽人也。母卒，兄 伯鸞居廬啜粥，非禮不行。良獨食肉飲酒，哀至乃哭， 而二人俱有毀容。或問良曰：『子之居喪，禮乎』？良曰：『然。 禮所以制情佚也。情苟不佚，何禮之論？夫食旨不甘， 故致毀容之實；若味不存口，食之可也。論者不能奪 之』。」
《東觀漢記》：「梁鴻少孤，以童幼詣太學受業，治《禮》《詩》《春 秋》，常獨坐，不與人同食。」
《後漢書逸民傳》：「梁鴻至吳，依大家皋伯通，居廡下，為 人賃舂。每歸，妻為具食，舉案齊眉。伯通察而異之，乃 方舍之於家。」
《東觀漢記》：光武至饒陽，官屬皆乏食。光武乃自稱邯 鄲使者，入傳舍，傳舍吏方進食，從者飢，遮奪之，傳者 疑其偽，乃椎鼓數十通，紿言邯鄲將軍至，官屬皆失 色，光武升車欲馳，而懼不免，還坐曰：「請邯鄲將軍入。」 久乃駕去。
趙孝字長平，建武初，天下新定，穀食貴。孝得穀，炊將 熟時，弟他出，至暮始回。孝待之同食，雖蔬食茹菜，兄 弟怡怡。
《後漢書光武紀》：建武「十三年春，詔曰，往年已敕郡國 異味不得有所獻御，今猶未止，非徒有豫養導擇之 勞，至乃煩擾道上，疲費過所。其令太官勿復受明敕 下以遠方口實。所以薦宗廟，自如舊制。」
《逸民傳》：「井丹字大春，扶風郿人也。少受業太學，通《五 經》，善談論，故京師為之語曰：『五經紛綸井大春』。性清 高，未嘗修刺候人。建武末，沛王輔等五王居北宮，皆 好賓客，更遣請丹，不能致。信陽侯陰就，光烈皇后弟 也。以外戚貴盛，乃詭說五王，求錢千萬，約能致丹，而 別使人要劫之。丹不得已，既至，就故為設麥飯蔥葉」 之食。丹推去之曰：「以君侯能供甘旨，故來相過，何其 薄乎。」更致盛饌，乃食。
《高士傳》：閔貢字仲叔，太原人也。世稱節士，雖周黨之 潔清，自以弗及也。黨見仲叔食無菜，遺以生蒜。仲叔 曰：「我欲省煩耳，今更作煩耶？」受而不食。
《後漢書耿弇傳》：「弇弟國、國弟子恭為戊己校尉，以疏 勒城傍有澗水，引兵據之。匈奴來攻，擁絕澗水。恭於 城中穿井，十五丈，不得水，吏士渴乏，笮馬糞汁而飲 之。」
《西京雜記》：曹元理明算術，嘗過其友陳廣漢。廣漢為 之飲酒，取鹿脯數斤，算曰：「藷蔗三十五區，應收一千 五百三十六枚；蹲䲭三十七畝，應收六百七十三石。 牛產二百犢，萬雞將五萬雛。」羊豕鵝鴨，皆道其數，果 菰肴蔌，悉知其所。乃曰：「此資業之廣，何供饋之偏耶？」 廣漢慚曰：「有倉卒客，無倉卒主。」元理曰：「俎上蒸豚一 頭，廚中荔枝一柈，皆可為設。」廣漢再拜謝罪，自入取 之，盡日為歡。
《後漢書。和熹鄧皇后紀》：殤帝生始百日后乃迎立之， 尊后為皇太后。詔減大官導官尚方內者服御珍膳 靡麗難成之物，自非供陵廟稻粱米不得導，擇朝夕 一肉飯而已。舊大官湯官經用歲且二萬萬，太后敕 止曰：「殺省珍費。」自是裁數千萬，及郡國所貢，皆減其 過半。安帝立，猶臨朝政。永初七年，下詔曰：「凡供薦新 味，多非其節，或鬱養強孰，或穿掘萌芽，味無所至而 夭折生長，豈所以順時育物乎？《傳》曰：『非其時不食』。自 今當奉祠陵廟及給御者，皆須時乃上。」凡所省二十 三種。
《汝南先賢傳》：「周舉為并州刺史。太原舊俗，以介子推 燒死，至其亡時，民為絕火食，老少多死。舉作書，置子 推廟中，說民不宜寒食，因使炊食如故。」
《後漢書崔駰傳》：「駰子瑗，愛士，好賓客，盛修肴膳，單極 滋味，不問餘產。居常疏食菜羹而已，家無擔石儲，當 世清之。」
《貧士傳》：「郭太字林宗，太原人也。少事父母以孝聞。家 貧，乃欲遊學，無資，就姊夫貸錢五千，與聞縣宗仲。至 京師，從屈伯彥學《春秋》。并日而食，衣不蔽形。」
《世說》：茅容字季偉，郭林宗曾寓宿焉。及明旦，容殺雞 為饌，林宗意為己設。既而容獨以供母，自與宗共蔬 藿同飯。林宗因起拜曰：「卿賢乎哉？」後竟以孝成德 陳太丘詣荀朗陵，貧儉無僕役，迺使元方將車，季方
